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新疆萨吾尔登民间舞蹈调查与研究*

2017-01-30尹潇敏

黄河之声 2017年1期
关键词:尔登民间舞蹈律动

尹潇敏

(新疆师范大学音乐学院,新疆 乌鲁木齐 830054)

新疆萨吾尔登民间舞蹈调查与研究*

尹潇敏

(新疆师范大学音乐学院,新疆 乌鲁木齐 830054)

舞是对生命情调最实质、最单纯、最尖锐、最强烈、最直接、而又最充足的表现。舞蹈不但可以娱乐人们的文化生活,而且逐渐成为大家生活中不可缺少的文化精神需求,并且对宣传教育也具有重要作用。

新疆;萨吾尔登;民间;舞蹈;研究

萨吾尔登普遍流传于新疆蒙古族部落中,它属于民间的一种艺术表现形式,融歌、舞以及乐于一体,具有较强的综合。至今,在国内广泛流传在新疆蒙古族分布地区和内蒙古阿拉善盟土尔扈特及和硕特等部落。

一、萨吾尔登的概述

在新疆地区,无论男女老少,大多数人都会跳萨吾尔登。萨吾尔登是新疆蒙古族典型代表的民间舞蹈,只要有蒙古族居民生活的地方,都会代代相传,经久不息,深受当地人民群众的青睐。新疆萨吾尔登属于一种曲牌名称,主要包含了民间舞曲及歌舞曲的曲牌,并且萨吾尔登同属于民间舞蹈的统称。特别是在喜庆的日子里,新疆蒙古族开始跳萨吾尔登。例如:节假日、结婚以及家宴娱乐节目等等。据调查,萨吾尔登发展的历史十分悠久,但是容易受到诸多因素的制约,在一些部落民间不温不火的流传着,很少得到外界的注意。近年来,国内出现了大量去往新疆地区采风的舞蹈工作者,这类舞蹈工作者深入到民间对萨吾尔登进行探索,在民间艺人的身上挖掘了诸多逐渐失传且婀娜多姿的动作,在采风回来之后,他们通过分析萨吾尔登风格的多样化和表演形式的不,进一步对萨吾尔登进行传承与创作,使得萨吾尔登逐渐出现在大型的舞台中。

二、萨吾尔登民间舞蹈的调查及研究

(一)萨吾尔登的内蕴

通过调查研究,发现萨吾尔登这四个字蕴含着丰富的意义。虽然人们对萨吾尔登称谓的解释大同小异,但是当地大多数居民认为,萨吾尔属于“萨吾那”的变音,来源于西卫拉特蒙古语,这三个字的含义指向人在模仿动物的一些动作或者人在进行手舞足蹈;那么登字属于象声词,意思就是说人们在跳萨吾尔登时,伴奏乐器发出的“叮咚”的声音。所以说,萨吾尔登要求人跟乐器进行配合,才能近乎完美的表演。

(二)萨吾尔登的艺术表现形式

从古至今,新疆蒙古族人们的生产生活方式一般以发展畜牧业为主。据说在当地,舞蹈实际上属于高尚的质朴生活,人们通过发挥自身的主观能动性进行手舞足蹈,来表达内心复杂、美好、多变的情感。那么,这些唯美唯俏的动作形成,实则是来自人们对生活的不同启发,来自人们对真实世界的不同心声。具体的来说,当地居民世世代代和大自然和谐相处,依靠多种家禽、畜牧动物进行生产生活。他们热爱大自然、喜爱各种动物的内心情感可以通过舞蹈形态来表现,从而使得人们的精神得到满足。这些有所差异的舞蹈形态,不仅体现出人们对美好生活的向往、憧憬,而且也在一定程度折射出了人们内在崇高的精神品格。所以说,新疆蒙古族创作出来的舞蹈工作,不论是在模仿动物活泼多态的动作方面,还是在体现游牧人民豪爽、潇洒、简朴、浪漫、有趣的性格,都能在人们的举手投足之间感受到浓厚的游牧民族生活的气息,以及他们真实的情感。

(三)萨吾尔登的伴奏乐器

结合以上分析,关于萨吾尔登舞蹈,要求有相应的伴奏乐器。笔者通过调查分析,在跳萨吾尔登过程中,务必要搭配托布修尔该类二弦弹拨乐器作为伴奏。流传至今的乐曲中可以当作跳萨吾尔登舞蹈的伴奏舞曲,著名的有《拖布修尔》。通过二弦弹拨乐器发出来的“叮咚”之音,才能充分体现出萨吾尔在手舞足蹈中“脆”与“硬”的基础动作风格特色。为此,民间大部分人也把萨吾尔登称之为“托布修尔乐舞”。除此之外,通过分析萨吾尔登相关资料,笔者发现一些令人难忘的艺术表现形式。例如:诸多表演技术水平高的民间艺人,他们可以一边弹琴,一边跳萨吾尔登,到了高潮部分,还可以将二弦弹拨乐器斜立在身后,给人一种“反弹琵琶”的意境,让人深刻难忘、耳目一新。

(四)萨吾尔登的舞蹈韵律

通过调查研究,萨吾尔登的舞蹈律动重点体现在肩部、手腕以及膝盖三个部分。上半身和手臂的工作主要以绕圆的律动为主;手腕和肩的工作要脆而不僵、快速利落,表现出富于弹性的舞蹈律动;身体通过腰部为中心拧动比较多多,脚下的步伐一般以扎实、缓慢的动作为主,主要体现出呼吸下沉的舞蹈律动。总结起来说,萨吾尔登的风格特点具体表现在将圆、弹、沉等舞蹈律动进行有效结合。目前,随着社会的发展,萨吾尔登通过不断改革创新,与时俱进,增添了更多丰富多样化的动作,例如:跑步、跪转、马步、蹲转、并腿跳步、辗转、移步、立转等。

三、结语

综上所述,萨吾尔登属于宝贵的舞蹈资源,要想活态化和常态化的传承发展下去,务必要将萨吾尔登归纳到蒙古舞的教育教学中。当然,如何更好的将萨吾儿登舞蹈的自娱性与即兴性转变成舞蹈教材,并且合理的应用到舞蹈教学中,确实是一个值得研究的课题。不仅要转变它的表演目的,还要转化它的存在形式,同时还应当保留住它的文化属性以及艺术特征,最后促进萨吾尔登舞蹈的传承及发展。

[1] 胡群.阿拉善盟萨吾尔登概述[J].内蒙古艺术,2015,02:30-35.

[2] 石建平.蒙古族传统民间舞蹈研究与教学实践述略[J].内蒙古艺术, 2014,01:43-47.

《新疆沙吾尔登音乐舞蹈研究》研究成果(xjedu040915c05)

尹潇敏,女,新疆师范大学音乐学院讲师,硕士,主要研究方向:音乐学。

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