高泽宇

（山西大学文学院，山西 太原 030006）

《老炮儿》杂谈
——“规矩”人的阶级抗争

高泽宇

（山西大学文学院，山西 太原 030006）

不同的时代会造就不同的情感，不同的情感引发不同的回忆。本文通过分析影片《老炮儿》中的人物，对两个时代两个阶层的矛盾进行解析。

《老炮儿》；阶层冲突；时代记忆

不同的时代会造就不同的情感，不同的情感引发不同的回忆。“文革”，是一代人的记忆，同时它也塑造了一代人。老三届的北京青年们在时代的烙印下，带着一身不可磨灭的时代气息。我认为《老炮儿》就是表现当时的胡同子弟在当代面对着新时代的种种变化如何生存的一部影片。

反映大院子弟与胡同子弟的影视作品有很多，从《与青春有关的日子》到《血色浪漫》，从《阳光灿烂的日子》到《本命年》。那个时代的“顽主”以这个群体鲜明的性格色彩给人们留下了极深的印象。不务正业、玩世不恭、讲求义气，拉帮结派的团体与帮派层出不穷。这其中，主要分为两个群体，以高干子弟为主的大院子弟和以平民后代为主的胡同子弟。大院子弟们在经历动荡混乱后大多依旧可以凭借着父母的关系进入了比较吃香的各行各业，如当兵、下海、做学术甚至出国。而胡同子弟则没有这样的条件，他们在年少时经历这场大的混乱后大多下乡插队或者在北京继续从事父辈的底层行业，缺乏教育使他们也没有后续的发展潜力，只能浑浑噩噩的维持现状。《老炮儿》所讲述的正是这样一群位于社会底层的胡同子弟。六爷为首的如闷三儿、话匣子、灯罩儿以及他的一帮兄弟老友们，他们大都处在社会的底层，从事着一些底层行业，如开小卖部、理发店、修车铺、无照摆摊或者开公交。他们在数十年前就兄弟相称，数十年之后依旧凭借着义气及感情维系在一起。不同于《血色浪漫》中的钟跃民等大院子弟活跃于各行业高层，六爷等人过的日子可以用贫苦来形容。但他们也代表了大多数那个时代胡同子弟的真实生活境遇。

剧中六爷固然生活不富裕，但仍旧好管别人的“闲事”，他坚持着过去那个时代的一些老讲究。整部影片中，六爷提到最多的就是“规矩”。按理来说，在他年轻时那个混乱的年代，是最没有条条框框，没有道德约束的一个年代。但实质上，当时的“顽主”们也有着自己的规矩，如不欺负好学生、祸不及家人、管教对应佛主（小偷）、不惊动公家和不可背叛朋友。到了电影里，我们可以看到，六爷所讲究的规矩正是这些规矩的一些遗存。他虽不干涉小偷偷钱，但会让小偷还回失主的身份证；对年轻人强调礼数；在晓波的事情中坚持不报警等等。老祖宗留下的话：没有规矩，不成方圆。在现今的社会，规矩越来越缺乏，礼数越来越不周，影片中的六爷就是在用自己所信仰的规矩来和这个新的社会所抗衡。从官二代小飞及其女友对六爷的敬服，我们也不难看出，规矩自在人心，占着理的人，不管放在什么时间，什么地点，都会受到别人的尊敬！

然而，就算是规矩人，也有他不那么规矩的时候。六爷也是人，当然也不会无论什么时候都死守着规矩。在影片被广大观众所诟病的结尾部分，六爷在答应小飞的约架后提前将对账单交到了中纪委，被广泛认同为是坏了自己的规矩。尽管导演管虎解释说，北京茬架的规矩是任何一方有人死了，就代表这一方赢了，六爷是抱着必死的心态去的。但是即使按照这个规矩，六爷也是应该委托他人在自己死后将对账单送交，这才是合理，才是讲规矩。而六爷却提前这么做了，我认为他坏规矩的原因有二。第一，小飞爸爸的行为在六爷心中已经越过了一些底线，从而被他界定为坏人，对坏人是不需要守规矩的。第二，是六爷心中的一股气，一股从“文革”时期与大院子弟们茬架时就留下的，对另一个阶级层次的气。这也是本片所要表现的最大的一个矛盾冲突，即不同阶层的碰撞与摩擦。

这场阶级抗争从“文革”持续到现在，以六爷为代表的胡同子弟在当时就与红二代大院子弟们势不两立，到了现在，他的孩子与当代的官二代富二代依旧冲突重重。但在那个混乱的时代，平民子弟可以依靠着暴力以及不要命取得对大院子弟的胜利，甚至像六爷一样，抢来依靠自己的社会地位绝对获得不了的将校呢和武士刀。但到了现在，六爷却发现了时代的改变。在冰场上被他们打败的大院子弟们却在官场、商场上赢得了胜利，社会地位的差距在新的时代体现的更为明显。在这种无力的状态下，六爷想要维持自己的尊严，就必须要寻找别的手段与方法，中纪委正是六爷所能找到的最强杀招。所以，当影片的末尾六爷拖刀独自冲向对方的时候，他已经赢了，他维系住了自己作为一个老顽主的尊严。但同时他也输了，他没有坚守住自己的规矩。

整部影片所讲述的这样一个不同阶层的冲突故事，加入了特定的年代所塑造出的这样一群“老炮儿”，便立刻将这个当代的阶层对立故事延伸了出去，让人能够感受到贯穿数十年的两个阶层不同的发展和他们不同的规则所导致的对立的延续。所以，与其说这部影片讲述了一个仗义过人，不畏强权的英雄角色，不如说它讲述了一个“规矩”人的阶级抗争史。■