郭 正 航

(河南大学 哲学与公共管理学院， 河南 开封 475001)

从有限与无限的关系看宗教存在的认识根源

郭 正 航

(河南大学 哲学与公共管理学院， 河南 开封 475001)

宗教的存在与发展具有复杂的认识论根源，宗教作为人类思维发展的产物，并没有离开人类认识的大道，而是植根于人类认识之树。在认识领域分析宗教的根源，有限与无限是一对不可回避的重要范畴。宗教无限观念产生的认识根源体现为：有限是一种依赖、一种恐惧、一种感恩、一种需求、一种孤独。人类的幻想和想象把人的本质异化为神的本质，按现实人的模样，塑造了神灵的形象，把现实世界的人情世故赋予神，并最终产生了彼岸世界。宗教的产生是人类抽象思维能力提高的结果，随着科技的进步，人们自主性的提升，对神的依赖就会减少，人们只有树立正确的世界观、人生观和价值观，确立起正确的生死观，就不会从宗教中追求永恒。从某种意义上说，没有对无限的追求就不会有任何宗教的信仰。如何辩证地把握有限与无限的关系，是我们理解宗教存在与发展的认识论根源的重要课题。

宗教；有限；无限；宗教观念；认识根源

麦克斯·缪勒认为“宗教是一种内心的本能或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限”[1]14。缪勒认为宗教是对“无限”的领悟。那么缪勒所说的“无限”是什么呢？他所说的无限不是一个简单的否定概念，不是“有限”的否定面。……