王建光

(南京农业大学)

一、 序：问题的提出

一般而言，欧洲的现代性进程早在文艺复兴时期即已开始，这是建立在其宗教改革基础之上的持续三百余年的思想文化解放运动，它是以资本主义发展、人本主义张扬、全球贸易、学术自由和科学探索等为主要标志的。虽然这股清新的文化思潮早在明末清初之时即已经吹到了中国，但是并没有对中国社会文化造成根本的影响。

随着工业革命的深入，交通和通讯的持续改善，欧洲这股现代性的物质和文化力量终于在清末的历史时期，作为一种不速之客，被突然地送到了中国社会之中，显现在传统士人的知识视野之中。因此，自清末以降至民国时期，中国社会发生了天翻地覆的变化，传统社会的政治观念、经济结构、生活方式以及宗教文化都因之经过了多重的洗礼与改造。古老的中国也从一个传统的自给自足的农业社会一步步地变成一个半封建、半殖民地的多元社会，社会大众那种长期形成的对自己传统文化的自豪感也慢慢有了某种自卑的甚至妄自菲薄的心态。知识阶层及其学术活动一方面在此过程中受到了西方学术方法的影响，另一方面也在此基础上推动了中国传统文化和学术方式的转型及新的学术方法的形成。

清末民国的百余年时间，一方面是西方文化在中国广为传播和发生影响之世，同时也是两千多年的中国文化经过艰难的凤凰涅槃,而涌动着陌生的社会思潮、凝聚着现代性力量的历史阶段。……