林藜光 著 林希、常蕾 译

本人将此论著翻译成中文的过程中曾得到中国社会科学院外国文学研究所常蕾女士的多方帮助；除提供梵—汉译名外，她还查原典核对引文，并将文中所描写的佛教仪式用专业语汇转写成中文，从而使译文在这方面的准确性得到保证。应当说，没有她的帮助，此译文也不可能问世。在此，对常蕾女士致以衷心感谢！

——林希

福生(那提)同善无畏和金刚智一样，出生于印度中部；他也像金刚智和不空金刚那样，曾历游当时印度密宗学说*善无畏(637—735?)和金刚智(671—741？)都出生于印度中部，他们在那烂陀完成学业后，于715—720年间前往中国。在锡兰，不空金刚于741—746年间收集到一批密宗文献。高宗皇帝(650—683)即位伊始，锡兰国王向中国朝廷赠送了《大乘本生心地观经》，其部分内容属密宗学说(《南条目录》No.955，《大正藏》No.159号)，此经文由般若等于787年译出(参阅《贞元录》卷七，及该经文的前言)。中心之一的锡兰。在中国，他和智通、伽梵达摩及阿地瞿多并驾齐驱，成为唐代初期“新”密宗运动*唐代初期，像智通、伽梵达摩和阿地瞿多这些翻译家只翻译过一些密宗文献；就在这个时候，福生出现了，还携带着他所收藏的大批写本。半个世纪后，即金刚智和不空金刚那个时期，密宗运动在中国达到了顶点。该运动于隋代和唐初显然经历过一种革新。不空金刚传记(《宋高僧传》卷一)中提到不空金刚“欲求学新瑜伽五部三密法(即身、语、意)涉于三载”。中国和尚无行(梵文名：Prajdeva慧天)自印度发往中国的一封信中有这样一句话：“近者新有真言教法，举国崇仰。……