孙拥军 张润泽 （河南理工大学文法学院 454150）

鲁迅小说《故乡》的现代阐释

孙拥军 张润泽 （河南理工大学文法学院 454150）

本文以新的阐释视角，对鲁迅的现代乡土小说《故乡》进行解读，通过其笔下的故乡今夕相比较，构建出记忆中的故乡与现实中的故乡两个生活场景，对二十年后故乡的变化倍感悲凉，但其更为关注的是生活在故乡民众心理的变化，精神的麻木与思想的愚昧，并将国民性批判的视角聚焦于中国的封建专制制度，揭示出其对乡土民众精神与肉体的双重迫害。

鲁迅；《故乡》；现代阐释

鲁迅，作为中国现代文学的奠基人，在周作人“人的文学”理念的启迪下，开创了中国现代乡土小说这一文学体式，并用自我坚实的小说创作阐释着现代乡土小说的内涵与外延，从而使其也成为20世纪初期以来中国文学不可或缺的一条创作流脉。后继的乡土小说家秉承起鲁迅的乡土小说创作理念，不断推动着中国现代文学的新发展。

一

《故乡》是鲁迅先生的第一篇乡土小说，也是中国现代文学史上最早的一篇乡土小说，并成为中国现代文学的经典之作。鲁迅先生在这篇小说中，以主人公“我”的“归乡”与再度“离乡”为线索勾勒出一幅20世纪早期宗法制乡土中国下农村的萧条衰败景象，呈现出乡村农民的生命、生活历程。在这篇小说中鲁迅用极其精细的笔法描述了其心目中的两个故乡：一个是记忆中的故乡，一个是现实的故乡，也就是故乡的昨天与故乡的今天。在这篇小说中，我们虽然无法直接看到鲁迅对这两个故乡的比较。其实，在鲁迅对现实的故乡的描述中，已经流露出其记忆中的故乡历经二十年后，已经发生令其意想不到的变化，但故乡的变化并非是鲁迅所期望的改变。正如鲁迅在这篇小说的开头所描述的：

“渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。啊！这不是我20年来时时记得的故乡？”

从这部分文字的描述来看，鲁迅已经对现实的故乡感到异常陌生，阔别二十年后的故乡已经不再是往日记忆中的美丽故乡，故乡失去了往昔的生机与活气。而更让鲁迅感到吃惊的是二十余年后，生活在故乡的人的变化，如邻居杨二嫂，在其重回故乡初见到杨二嫂时，她“凸颧骨，薄嘴唇”，“两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规，”完全不是记忆中的“豆腐西施”，终日脸上擦着白粉，经营的豆腐店买卖非常好的杨二嫂。现在的杨二嫂不仅仅是容貌上的变化，心里也在改变，行为也变得不端，多次在鲁迅家里公然拿东西，据为己有。

由此而言，鲁迅在这篇小说里写了故乡的昨天和今天，虽然没有用对比的方式来讲述故乡的前后变化，但在其字里行间，我们已经感悟到他对现实故乡的陌生与悲叹。

二

读这篇小说，我们确实能从字里行间感触到文中处处充满着对这两个故乡的对照，只是没有显在的呈现，而是隐含在作者文字的叙述中，让读者去领悟与体味。在阅读这篇小说时，我们感觉最大的对比就是鲁迅童年的伙伴闰土的变化，三十年前的闰土是一个阳光小少年，脑海里有着大墙内的鲁迅所不知道的奇趣故事，还会教给鲁迅雪后如何捕鸟。然而，四十年后，鲁迅再一次见到闰土，让其倍感惊讶，记忆中的阳光少年经过岁月的侵蚀，已经变成一个干瘪的中年人。鲁迅在描述再次见到阔别三十余年的闰土时，用了大段的文字来讲述闰土多舛的命运给其带来的变化：

“这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。”

从这段文字，我们可以看到三十余年后的闰土，在容貌上所发生的变化，令鲁迅感到吃惊，已不是他记忆中的闰土的模样，但鲁迅小说的经典之处，绝不是在于他的白描式的叙述方式，也不是重点讲述闰土外表的变化，而是在于鲁迅先生接下来更为精彩的书写：

“我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：‘阿！闰土哥，--你来了？……’

他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：‘老爷！……’

我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。”

在这段叙述文字背后，其实蕴涵着其更为深邃的思想内涵，耐人深思。鲁迅先生虽然用大量的文字来讲述三十年后闰土面貌的变化，但他更为关注的是三十年来闰土所经历的封建专制思想的侵蚀，外表变化下呈现出来的心理的异化，闰土在心里上已经对鲁迅产生巨大的间距，以致连续多次的对鲁迅称呼“老爷”，也就是说三十年后的闰土，在其内心深处已经形成了严格的封建等级观念，再次见到从京城回到故乡的鲁迅后，无形之中把自我的身份变的低微起来，“态度终于恭敬起来”，这让鲁迅感到至为吃惊，童年的伙伴已经和自己间拉开了无形距离，对其变得非常陌生与恭敬，这一点其实正是鲁迅在这篇小说中所要表达的思想内涵，把其国民性批判的视角聚焦于中国封建传统文化，揭示其数千年来对中国民众精神与肉体的迫害。

众所周知，鲁迅毕生致力于国民性批判，在不断寻找着中华民族未来的脊梁。正如鲁迅在《中国人失掉自信力了吗》一文中所讲的，“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”1鲁迅对中国民众的批判，看似在揭示国民之丑，呈现出处在社会底层中国国民灵魂深处的陋病——精神的麻木与思想的愚昧，“揭出病苦，引起疗救的注意”，鲁迅将其国民性批判的视角最终聚焦在中国封建传统文化上，是几千年来的封建专制制度将闰土的灵魂改变，变成一个满脑子封建思想，等级观念严重的麻木人。由此，鲁迅也成为为现代苦难民众代言的第一人。正如学者王士箐所说，“鲁迅是第一个从被压迫的中国人民中间站起来的作家。”

[1]鲁迅.鲁迅全集[M].人民文学出版社，1981.

[2]王士箐.鲁迅创作道路初探[M].中国社会科学出版社，1981.

孙拥军，文学博士，副教授，现任职于河南理工大学文法学院。

张润泽，河南理工大学文法学院2016级研究生。