朱小娟

(中国人民大学 马克思主义学院，北京 100872)

【伦理学研究】

孟子“可欲之谓善”命题析论

朱小娟

(中国人民大学 马克思主义学院，北京 100872)

“可欲之谓善”是孟子性命思想的一个重要命题，是理解孟子人性善思想的关键。对这一命题的全面把握要从“可欲”一词的内涵着手。结合孟子性命思想来看，“可欲之谓善”中的“可”应取之意是“能够”，“可欲”即是“能够探求到”，“可欲”的内容则是“恻隐、羞恶、辞逊、是非”“四端”及其所表征的“仁义礼智”诸德。由于这些是人唯一能够经由自身力量而无需求于外就可做到的事情，且是人与生俱来的天性，自然而然地指向于“善”,所以从积极的角度来看，孟子的“可欲之谓善”命题有其合理性，与他的人性善思想刚好契合；但就一般意义而言，它也有不妥当之处。

可欲；善；性命；四端；诸德

“可欲之谓善”是理解孟子“善”观念及其性命思想的一个重要命题，它出自《孟子·尽心下》。孟子在回答浩生不害关于“何谓善？何谓信？”的发问时说道：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”由此观之，这段话是具有内在因果关联性的一串判断语句，首句“可欲之谓善”是理解自“有诸己之谓信”以下五个判断的关键。所以，弄清楚“可欲之谓善”这一命题的思想内涵，不仅有助于我们准确理解孟子上述那段话，而且有利于我们更为全面地把握孟子的“善”观念及其性命思想。

一、孟子语义中的“可欲”之涵义

学界关于“可欲之谓善”这一命题的解读，可谓聚讼纷纭，莫衷一是。……