杨 蕾 郭雅娜 刘南南

中央司法警官学院，河北 保定 071000



中国历代法律思想之民本思想

杨 蕾 郭雅娜 刘南南

中央司法警官学院，河北 保定 071000

中国历代法律思想中，一直未变延续的就是民本思想，虽然其内含和外延在不断地发生变化，但是却一直指引着我国政治和法律的发展方向，由此对民本思想的研究也就显得较为重要。民本思想是儒家思想的特质之一，而“仁”又是民本思想的核心，本文试从仁的本质开始论述，通过仁政思想以及养民的思想对我国民本思想的意义进行简要总结。

法律思想；民本思想；养民

一、仁的本质

民本思想是儒家思想的特质之一，而“仁”又是民本思想的核心，便先从此字谈起。儒生们把果实之“核”比作“仁”，就是用“果仁”形容“仁”，用来表明它的“生生之理”。“心者何也？仁是已。仁者何也？活者为仁，死者为不仁。今人身体麻痹，不知痛痒，谓之不仁。桃杏之核可种而生者谓之仁，言有生之意。推此，可见仁矣。”①谢良佐先生在《语录》中是这么描述他对“仁”的认识。元代的儒家学者方逢辰在《石峡书院讲义》中亦说：“先儒论仁，最善名状者……指草木之核，种之即生，道以为仁，其中一包，皆生理也。虽然，此物借草木之核而言耳。人之核安在？曰心。天地之心安在？曰人。夫生生不息者，天地之心也，然其心不能直遂，必以托诸人。”②

二、仁政思想

儒家将“仁”运用到社会政治领域之中，孔子提出了“德礼政刑”，其宗旨有三：养、教、治。“德”“礼”是养教的手段，而“政”“刑”是治的手段。他提出德礼为主，政刑为辅。

在此基础之上，孟子进一步的发展了仁政的思想，肯定和强调了德礼政刑的重要性。孟子说：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。”③因此，孟子主张“施仁政于民”，并主张“德教”，强调“善教”，“善政不如善教得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。”一曰以身作则，二曰以道诲人。

三、养民思想

养民的思想也儒家民本思想中重要的组成部分。孔子认为，如果君王能“博施于民而能济众”，就是仁德和仁政的具体体现，这样做不仅能够发展生产使得老百姓们过上富足的生活，也能使统治者富裕。“百姓足，君孰与不足；百姓不足，君孰与足？”所提及的就是这个意思。

孟子从我国传统的农业社会中认识到，让广大的百姓有地可耕有地可种并且减轻他们的赋税和徭役，是切实改善他们生活，使其安居乐业的有效途径之一，因此他主张“易其田畴，薄其税敛，民可使富也”。他认为在国家繁荣强盛之时，当权者依然实行仁政，并且不断密切关注和改善民生，绝对会达到事半功倍的效果。

四、民本思想的意义

“仁”在儒家的思想中占据了一个重要的位置，它不仅是最基本的做人的道德原则，更是古代人处理各种人际关系的根本准则，它贯穿在儒家的每个思想内容之中，内在的表现着儒家思想的精髓，集中体现了以孔子为代表的儒家的伦理思想和本质及其特点。儒家的思想在当今社会仍然是可以适用的，唯一的区别就是看你如何去理解并适用它。中国传统的文化，包括思想，之所以能够经历千年时间流传至今，总会有它内在的底蕴在其中。我们不要盲目的去否定它，认为它是糟粕或者它已经不再适应我们现如今的社会了；我们应该用辩证的思维和眼光去看待这个问题，传统文化和思想之中何为净化、何为糟粕？二者之间有何区分，二者之分又由谁而定？就我个人观点认为，我们传统的文化和思想大部分都是精华，它们其实已经内化在我们每个人的内心里，表现在我们日常生活的一言一行之中。下面就儒家民本思想对现如今社会的意义浅谈自己的一些想法。

(一)社会层面

社会是由个体以及个体之间的相互关系组成的。当我们以“仁”之心要求自己的言行，处理好自己的各种人际关系，每个人都做好自己的那部分，那么这个社会何愁不能和谐，社会和谐也就不再只是仅仅停留在纸面上了。所以，不要单纯的只是看到传统中的某些片面的东西，汲取积极的部分，并将它运用到具体的实践和日常生活中去，这样不仅可以使得个人生活变得丰富多彩，更可以使得整个社会呈现出文明、和谐之态。

(二)国家层面

民本思想中的“仁政”不仅强调德礼政刑，更加强调相关的养民政策。我国现阶段各种的惠民政策正在大力的施行，从2007年的全面取消农业税到覆盖城乡居民的基本卫生保健制度再到建立城乡居民最低生活保障制度，无一不体现了我国的政策的惠民性和优越性。因此，在国家层面大力施行仁政是有一定的积极意义的。

[ 注 释 ]

①郭鲁兵，杜振吉.论“仁”在儒家伦理思想中的地位及其意义[J].山东社会科学，2011.

②方逢辰.石峡书院讲义.

③徐昌文.先秦儒家民生伦理思想及其当代价值[J].中华文化论坛，2013.

[1]吕世伦.法律思想的律动——当代法学名录演讲录[M].北京：法律出版社，2003.

[2]刘书正.先秦儒家道德修养论及其现代意义[J].沈阳教育学院学报，2006.

[3]张文显.法理学[M].北京：高等教育出版社，2003.

D

A

2095-4379-(2017)17-0157-01

杨蕾(1993-)，女，汉族，山东临沂人，中央司法警官学院，2016级法律硕士研究生在读，研究方向：法律硕士(监所管理与罪犯矫正)。