程嫩生

摘 要：在清代桐城派作家中，戴名世不可忽视。他生活坎坷，最后命丧于文字狱中，一生充满了浓厚的悲剧色彩。戴名世虽不喜好时文，但没有放弃对科举的追求。他曾多次参加乡试和会试，在科举上最终获得了巨大成功。由于在科举上屡试不售，加之家境贫寒，因此戴名世只得授徒卖文，过着困顿而无奈的羁旅生活，备尝人生的酸楚和艰辛。从戴名世所作的一些序跋来看，尽管他对科举不得真才愤愤不平，对科举中的一些恶劣现象强烈批判，但他并没有否定科举，而是对司教者、衡文者以及应举者提出建议，寄予希望。戴名世与科举有着不解之缘，他的跌宕起伏、惊心动魄的人生与科举有着紧密联系。可以说，是科举贫困了戴名世，成就了戴名世，并最终毁灭了戴名世。

关键词：戴名世；序跋；科举

中图分类号：I207 文献标识码：A

文章编号：1003-0751（2016）12-0154-07

桐城派是清代重要的古文流派，影响清代文坛二百余年。在桐城派作家中，戴名世一生命运跌宕起伏，在清代文学史上的地位不可忽视。梁启超认为：“桐城派古文，实应推他为开山之祖。”①柳亚子认为：“戴氏与方苞齐名，为清代桐城派古文家开山鼻祖，论者谓其才学实出方苞之右。”②之后，王树民③、周中明④、杨怀志⑤、王镇远⑥等先生也认为，戴名世是桐城派的“先驱者”；而魏际昌⑦、许总⑧、俞樟华、胡吉省⑨等先生将戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐并称为“桐城派四祖”。戴名世勤奋好学，志向远大。他效仿汉代史学家司马迁，也有志撰修一部能“成一家之言”的《明史》。……