古尔齐亚

郭德纲重修德云社相声家谱，并在微博声称将离开德云社的“二人”除名，指的就是他的徒弟何云伟和曹云金。这引发了曹云金发数千字长微博声讨郭德纲，将自己拜师郭德纲学艺以来，受到郭德纲的各种欺压、羞辱全数翻出。这场师徒大撕逼真是蔚为壮观，曹云金甚至在文中指出郭德纲与其他女子有染。

可是有个问题，与何云伟、李菁的公开与郭德纲决裂不同，曹云金从德云社出走，是很低调的。在长微博中曹云金自己也说，他离开德云社以后，从未在公开场合说过郭德纲和德云社的坏话，师徒间本算是“和平分手”，既然是“和平分手”，你走你的阳关道，我过我的独木桥，为何几年以后，又会因为几张纸——德云社相声家谱，而在网络中大打出手呢？曹云金早不出手，晚不出手，为何会看到自己被德云社家谱除名之后，奋而回击呢？

相声家谱就是相声演员的“身份证”，郭德纲当年深受其害

相声，作为封建社会诞生的曲艺门类，在拜师学艺等方面，至今仍然保留着非常传统的规矩，比如拜师。

曾经有个笑话，说有位国家领导人去天桥剧场后台看望一位年近9旬的老相声艺人，领导走后，老艺人问身边人，刚才来看我这人，是谁的徒弟呀？

虽是笑话，可见相声艺人对师承的重视。互相不认识的相声艺人，通过“你师傅是谁”这种师承脉络，就可以迅速排出辈分。我是你师叔，或者，我是你师侄，五湖四海的艺人，瞬间就成了亲人。

没有师承的人，你相声说得再好，在相声行业里也不被认可，因为没师承。所以，像张杰尧这样的自学成才相声演员，虽然能写出《关公战秦琼》这样的名段子，却始终不被承认，知名度不高，不被广大听众所知。

你怎知，今天如日中天的郭德纲，昔日里也曾受到师承的困扰。

1995年左右，郭德纲从天津到北京闯荡，举步维艰，因为他说相声拜的是天津的杨志刚，而杨和北京相声界很少来往，所以北京相声界根本就不认郭德纲，排挤他，觉得他没有师承，是个野孩子。

为了站住脚跟，郭德纲开始提着礼物拜北京的相声名家为师，好在北京相声界立足。先找大鼻子李金斗，李金斗没答应，辗转几次，才拜了侯耀文为师。这就是为什么曹云金长文中写到，侯耀文因为相声大赛的事儿，给曹云金打电话，曹云金叫他师爷。

正因为郭德纲自己就吃过亏，深知被师父开除出相声家谱，失去了相声界最在乎的“师门”，对一个相声艺人来说意味着多么大的打击，所以这才痛下杀手，重修德云社家谱时，给何云伟和曹云金除名。

折磨了相声界100年的“传统”，他们还没玩够

尽管相声界自身认为这是行业特色，甚至是珍贵的传统，但一个不争的事实是，百年来，家谱、辈份、师承这些相声界的敏感词，再杂糅进师徒间的个人恩怨，将许许多多非常知名的相声艺人和大师，都拉下了水。

为什么郭德纲敢于攻击姜昆，一方面姜昆有关取缔小剧场相声的提议断了德云社的财路，另一个十分重要的事情，就是郭德纲在拜了侯耀文为师之后，他已是姜昆的同辈人，同辈人之间撕逼，也不算难看，也不会被说是欺辱前辈。（因为郭德纲拜侯耀文为师，姜昆拜马季为师，郭和姜，都是侯宝林的师孙辈，相声排辈是“明”字辈。）

相声家谱辈份不但是叫板的底气，也是敬畏的来源。侯宝林虽然是公认的相声大师，但是他和马三立照相合影，他只敢站着，因为马三立是“寿”字辈，是自己的师叔。尽管马三立和侯宝林曾经同时红遍天津，但是侯宝林依旧要敬重师叔。

还有一件事，可以看出相声艺人对师承如何重视。曾经和姜昆搭档的李文华，一直很喜欢马三立，很想拜马三立为师，但是多种传闻证实，侯宝林一直不同意，当时侯宝林是李文华的团长，团长不同意，李文华就没拜成师。

看完了上面的师承内容，侯宝林的心理就很好理解，如果李文华拜马三立，李文华就成了侯宝林的同辈人，都是宝字辈，侯宝林觉得李文华应该是自己的徒弟一辈，岂能成了自己的同辈平起平坐？

这个恩怨始终未了，直到侯宝林和马三立都去世了，马三立的儿子马志明才出面，让马三立的徒弟代师父收徒，收了李文华，李文华一生的夙愿才得以实现，而这一天，他整整等了将近40年，无怪乎“师承辈份”这几个敏感词在作怪。

相声界里师徒反目很常见，新人红了就不想再被盘剥

人是情感动物。所以，尽管相声界对“师承、辈份”这些规矩特别在乎，可是一旦杂糅进了个人恩怨纠葛进去，尤其是出现利益纷争，就很难再有纯粹的师徒关系。

以侯宝林和马季这对师徒为例。“文革”时期，年轻气盛、追求进步的马季，造了师父侯宝林的反，给师父贴了大字报，甚至还有传闻说在批斗大会上，马季打了侯宝林耳光。侯家人为此十分憎恨马季，但师徒二人都默认这是历史原因，对外界很少提及，但师徒不和，也早被外界所知。

如果说马季和侯宝林的师徒反目是特殊时代背景造成的，那么在当代，许多相声门里的师徒反目，多是利益纷争造成的。曹云金在控诉郭德纲的长微博中，提及最多的就是钱，郭德纲用曹云金拍戏不给钱，给曹云金相声出场费每场不过150元，郭德纲想方设法从徒弟身上榨取利益，好像徒弟们欠了他的一样。

是的，他们就是欠我的。这就是郭德纲的内心想法。

这并非只是他一个人的想法，可以说是长久以来相声门里的“陈规陋习”。相声门拜师学艺，讲究的是“学3年，效力一年”，也就是在3年学成之后，效力的一年里，这个徒弟所赚的所有钱，都要交给师父，这是“谢师”。不仅如此，什么三节两寿，春节、五月节、八月节、师父师娘的生日，徒弟都要有所表示，不能空手。

正是有这种传统相声师门的规矩思想，郭德纲才觉得，盘剥徒弟们是理所应当，这是做师父的权力。

旧社会相声门里师徒间的奇葩故事，是很多的。比如，著名相声艺人就曾经在讲述相声发展史的纪录片《一百年的笑声》里讲过，尽管李伯祥的父亲也是相声艺人，还是要请来更有名望的相声名家、单口相声大王刘宝瑞（也就是《君臣斗》《珍珠翡翠白玉汤》那个刘宝瑞），来给只有8岁的李伯祥说相声技法。

当时的场景是，李伯祥的父亲和刘宝瑞，两个人躺在炕上抽大烟，幼年的李伯祥就站在炕边上，背诵贯口相声《开粥厂》，结果背着背着，小李伯祥就忘记了下面的台词，炕上躺着抽大烟的刘宝瑞不由分说，抬起一脚，就把小李伯祥从炕边踢到了门口，足见这一脚用的力气有多大。李伯祥的父亲看到刘宝瑞这么狠踢自己的儿子，不但不生气，反而高兴，对李伯祥说：这是你刘宝瑞大爷赏你饭吃。

由此可见，旧社会相声门、相声艺人对这种师徒之间的愚忠愚孝非常迷恋，并且把这看作是一个相声艺人能否有出息的重要因素：是不是听师父的话，无论师父是打是骂，是抽大烟，是赌博，师父永远是对的，师父说的话永远是对的。

正因如此，打着“复兴传统相声”旗号的郭德纲，对这种旧时代的师徒关系更是迷恋，也正因为迷恋旧社会师父对徒弟的绝对控制，他才觉得，无论做什么，师父永远都是对的，即便怎样盘剥徒弟，也是对的，因为徒弟的名望和技能，都是师父给的。

旧社会戏班子的“霸道总裁”制度，成为反现代职业伦理的盘剥工具

郭德纲热爱传统相声，他也不加选择地热爱传统相声门里的一些，包括现在看来畸形的师徒关系。

郭德纲在相声《论20年相声之现状》中，借着相声台词，高调地宣称：中国最高的曲艺、戏曲艺人梅兰芳、马连良等，都诞生在“戏班子时代”，而戏班子讲究的就是“角负责制”，就是大腕班主一个人说了算，马连良是马连良剧团的角，也是话事人，梅兰芳也是。郭德纲用这个例子，来反证自己，他就应该是德云社的绝对话事人、控制者，只有在这种制度下，德云社才能说好相声，才能人才辈出。

多年来，相声界之所以会有这么多师徒恩怨、师兄弟恩怨、师门与师门之间的恩怨，最大的问题，就在于郭德纲这种思想。

他们无条件地继承了传统相声门里的所有东西，从相声段子、技法，到班主制度，师徒关系，无论精华糟粕，一概吸取，甚至连师父欺压徒弟、当霸道总裁这种变态扭曲形式，也继承下来，并且觉得名正言顺，就必须是这样的，似乎师父不欺压徒弟，中国就无法出现优秀的相声演员。

可是，从徐德亮的出走，到何云伟、李菁的出走，再到曹云金的出走，再到曹云金与郭德纲的反目成仇大撕逼，很显然，郭德纲不可能一边按照当下市场经济的娱乐圈方式来捞钱，另一边用旧社会徒弟供养师父的丑恶伦理来管理徒弟，这种身体在当代、头脑还在旧社会的分体人，是迟早有一天要分裂的。曹云金的忍无可忍大反攻，恰恰说明了这一点。

我们来举一个反例，被尊为国粹的京剧界，早就破除了什么班主制度，都改成京剧院了，并没有影响出现像于魁智、张火丁这样的名家、名角，只能说，并非只有借着徒弟来赚钱的相声师父，才可以培养人才。这些都能说明，郭德纲的师徒逻辑，已经走到了尽头。工