方华

我的一位朋友告诉我，因为生活和工作压力太大，他准备到山里的寺庙“短期出家”，在佛门净地修修身养养性。

现代社会，生活节奏越来越快，竞争越来越激烈，来自各方面的压力也越来越多、越来越大。于是，在匆忙、拥挤、倾轧的生活里，一些人便向往古人那种隐居深山、晨钟暮鼓的日子。

可以揣测，像我朋友一样“短期出家”的人，大多数不过是想象着古代隐士们悠闲洒脱的隐居生活，想选择一种高雅的方式来放松一下自己。

出家人崇尚清苦，寺院的生活也确实比较艰苦，这种与现实生活中崇尚物质的反差，一定程度上能带给人一些心灵上的撼动。可想体验一把“出家”的芸芸众生或许不清楚，自己那已经习惯了灯红酒绿、纷纷攘攘尘世生活的肉体凡胎，能否适应孤灯索居的清修时光？

其实，国内寺庙开展“短期出家”活动已有多年，据说真正能安于寺院清苦生活的寥寥无几，许多人都是半途而废，甚至连个招呼都不打，就悄悄地溜走了。

至于极少数想长期出家，先报个“短期”试试看的，基本有消极遁世的思想，却又心畏寺院的清苦寂寞，如此首鼠两端，哪里是真正的向佛者？

即便古代的隐士，也大都不是消极遁世者，他们往往通过隐居修炼，志求了悟人生，从而达到出世入世的崇高境界。比如姜子牙隐居渭水北岸，不过是钓周文王这条“愿者上钩”的大鱼，从而实现自己六韬治国的抱负而已。诸葛亮隐居卧龙，也不过是宁静致远，等待刘备的三顾茅庐，举“兴复汉室”大业。……