宿小白

“功德佛事需用壮观。”佛教艺术极少以简洁和克制为重要理念，相反，佛教塑像和供养物往往通过极端壮观的景象来唤起人们的敬畏和虔诚。

位于山西省朔州城区中心的崇福寺，创建于唐高宗麟德二年（公元665年），为鄂国公尉迟敬德奉敕建造。金皇统三年（公元1143年），又增建弥陀殿、观音殿，寺庙规模更为宏大。辽金等少数民族政权极为崇信佛教，修建大量寺院弘扬佛法，大概是因为作为异族他们的统治不容于被征服地区的社会传统和宗教传统，推崇佛法有社会和政治整合的意味。

弥陀殿为崇福寺的主殿，亦是全寺文物的精华所在。从洞开着的大门里，可见殿内供奉的是“西方三圣”：阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨，呈现的是西方极乐世界的图景。根据佛经描述，“极乐国土，有七宝池，八功德水，池底纯以金沙布地。四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，微妙香洁。”

这样一个华丽的世界，如今就呈现在我的眼前：主佛端坐于束腰须弥式基座之上，宽胸厚背，面相丰盈，鼻梁凸起，呈端庄慈祥神态，较唐代塑像略短而圆润，有宋金塑像丰腴柔美之姿；佛像后面是以青色为主色调的华丽背光，由飞天以及迦陵频伽组成，衣饰华美的胁侍菩萨分立两侧，两位怒目金刚力士围拥左右，一派和谐完满庄严的境界。

这些佛像异常精美，虽由凡夫俗子所作，但却代表了信众心目中对佛的完美想象，仿佛来自彼岸，是净土世界在人间的显现，给人以出离之感。……