谢佩伶

（阿坝师范学院音乐舞蹈系，四川 汶川 623002）

羌族多声部酒歌初探

谢佩伶

（阿坝师范学院音乐舞蹈系，四川 汶川 623002）

悠久的羌族历史和繁多的羌族民歌使羌文化远近闻名，本文着重对羌族多声部酒歌进行浅析，以局外人身份对其音乐的背景、演唱方法、音乐本体等诸多方面探析。以众多羌族多声部酒歌的代表作品为例，折射出多羌族多声部酒歌所呈现的特征，旨在对羌族多声部酒歌的艺术魅力有一定的认识和了解。

酒歌；多声部；羌族民歌

在四川阿坝藏族、羌族自治州的茂县、汶川县、理县、松潘县等地聚居着一个古老的民族——羌族。羌族历史悠久，民歌数量众多，其中最有特色的就是以二声部为主的民歌，也是我们通常所说的羌族多声部民歌，其中的羌族多声部酒歌就是羌族民间音乐中的重要组成部分，也是羌族音乐上另外一道让人沉醉的风景线。

酒歌是羌族特有的一种传统歌唱形式，和羌族人民的生活密不可分。它是羌族生活中婚、丧、逢年过节、请客迎宾的过程中喝“砸酒”①时颂唱的歌，酒歌有齐唱、对唱、独唱。酒歌也是羌族民歌中最古老的一种歌唱形式，传统酒歌大多节奏比较缓慢，音域不宽，但旋律十分优美动听。

羌族多声部酒歌虽然经过了时间的洗礼，但是它仍然保持着羌族本民族独特的传统性。无论是音乐层面，还是文字层面等，都保持着羌族独特性。下面以茂县太平村牛尾村最常见的多声部酒歌为例探析羌民歌的艺术特征。

一、演唱特点

这首酒歌为二声部的一段体结构。演唱开始时先由一人领唱起调，音调高亢激昂，音程度数平稳进行兼小跳，节奏宽广，旋律高低起伏、婉转悠扬，声部之间承上下句呼应，互为交织，极富感染力和表现力。这首酒歌声部间的重叠句较多，两个声部的纵向结合较灵活自由，多为支声复调结构，乐曲频繁出现二度和声音程，乐曲尾句合唱的长音中，慢速的颤音唱法具有鲜明而别致的特色，而这个颤音和我们所学习的民美唱法有所不同，此颤音由如他们与生俱来一般。

二、声部构成与其关系

这首酒歌主要是由一个高声部和一个低声部构成，其中高声部为歌曲的领唱声部，由领唱先起唱，低声部则随后和之，之后两个声部成支声结构和声，声部间形成鲜明的对比。两个声部之间音程结构为平稳的大二度、大三度、小三度、纯四度、纯五度等音程结构，且二度音程的结合最为常见，这首多声部酒歌曲末是慢速的长音，声部合为同一音高结束。

三、节奏与节拍特征

羌族多声部民歌的节奏分为规整型和自由型两种类，在山歌、酒歌、风俗歌中，多数节奏、节拍均较自由多变，这首歌也不例外，不仅如此，这首酒歌还较多的使用了非均分节奏的长短句型，旋律即兴性很强。

四、音阶调式

羌族音乐原始古朴，属我国民族调式，以五声、六声为主。宫、商、角、徵、羽五个音作为调式主音的五种调式是五声音阶歌曲中最常见的，六声音阶在羌族民间歌曲中的应用也比较广泛，角和淸角不在同一个乐句或乐段同时出现，这首曲子也不例外，属于六声调式中的升G商加淸角调式。

由此可见，羌族多声部民歌中的酒歌以二声部结构居多、演唱时高声部领唱，低声部和声，独具特色的颤音演唱发贯穿音乐始终，声部构成与声部间的音程关系多以二、三、四度为多，节奏多松散自由，调式以五声微调式为多，宫商调式次之。

羌族酒歌每逢羌族节日或婚礼、庆生时演唱。主要有两种形式。第一种是引酒时的主客合唱或轮唱。如有长者在就由德高望重的长者领唱，然后众人合唱或宾客齐唱。第二种形式是如有长辈，演唱到情绪激昂时，演唱者在顾及到饮者中每一个人的前提下，可演唱一些关于宾客及饮酒环境的当地民歌，然而所唱之曲必须严肃、庄重！如无长辈，则可演唱一些幽默风趣的曲调营造气氛。

唱酒歌时，坐次必须按照羌族传统礼仪来排，外地宾客，不管在哪家做客都被主人安坐在“咂酒”坛旁，以示礼节。主客则靠近围坐，用小指扣住左右歌伴的腰带，由高龄年长的男、女老人唱助兴劝酒歌，表达对外宾的尊重，内容以感谢光临本地带来吉利之词为主。

注释：

① 砸酒是羌族最有特色的饮品，是羌族人民在款待宾朋、宗教祭祀及其他场合饮用。用青稞、小麦、大麦、玉米等粮食发酵而成。

[1] 焦虎三.羊皮卷[M].中国羌族的历史与文化.广西师范大学.

[2] 耿少将.羌族通史[M].上海人民出版社.

[3] 朱婷.四川阿坝州羌族情歌探讨[J].山东艺术学院学报.