周珣

艾平

酒是陈的好，书是古典名著好。不读名著就像吃了一辈子饭，却没有吃过精美大餐一样，令人遗憾。作者研读《红楼梦》，从中读出了人心，读出了人性，可见腹有诗书气自华，说得一点儿也不假。

少时读《红楼梦》，最伤感的不是林黛玉焚稿断痴情，而是看到黛玉死后，“那宝玉心里虽不顺遂……见宝钗举动温柔，也就渐渐将爱慕黛玉的心肠略移在宝钗身上”。原来从深爱一个，到移爱另一个，转换过程竟是如此轻巧！宝姐姐不是不好，不是不值得爱，而是所谓刻骨铭心的爱情传奇本身，太令人失望。

后来知道后四十回是续书，心中大慰。肯定是高鹗胡说八道。曹公遗稿，必定是林妹妹一仙去，宝哥哥就剃度了，践行“你死了，我做和尚”的诺言，一天都不耽误。根本不可能有宝玉和宝钗的“如鱼得水、恩爱缠绵”，至于“雨腻云香、氤氲调畅”、“二五之精，妙和而凝”更是高鹗“毁人不倦”。

我很快发现持我这种想法，或者说愿望的人，一把一把的，自《红楼梦》成书流传以来，就没断过。宝玉和宝钗有过婚姻，这一点很难撼动，大家就掘地三尺苦苦探逸，考证出这婚姻是“厮抬厮敬，而并不相亲相爱”，或者干脆是假凤虚凰，有夫妻之名，未成就夫妻之实，再不就是他们还来不及成婚，宝钗就去世了。

内心深处人们都不希望宝玉会接受现实，会移爱他人，会辜负那么纯真、那么美好、那么两心如一、全情投入的一段深情。

黛玉，对宝玉而言，应该是无可替代的啊。

只是，这世界上，真的有无可替代的人和事吗？

很年轻的时候，你会相信，只有一次相遇，只有一个人，他符合你对爱情所有的想象和期待，跟他联结在一起的词汇，是唯一，是不变，是永恒。

事实上，在慢慢长大的过程中，你会发现，你一辈子会碰上很多你可能会爱上的人，你和他们之间，是擦肩而过，还是终于会发生些故事，很大程度上在于机缘巧合。

一个年轻时以风流自许的男人，后来娶了一房平凡安静的妻子，宣布婚讯的时候，相熟的朋友奇怪，问：美女无数，为什么是她？男人答：她出现在我正好想结婚的时候。

恰当的身份、相宜的情境、适当的心态，可能都会让一个差不多的人，巧不巧地就成了生命中的真命天子。

没有人可以替代你在我心中的位置。两情相悦的时候，这样的话，我们都曾经听过或者说过。听这话的人，肯定是满心感动；说这话的人，只要不是存心骗财骗色，在此时此刻，也是真心诚意。曾经，这是一句发自肺腑的表达，一句绝不掺水的诺言，一种真心实意的誓愿。只是，一生一世，实在是太长太长了，变数超过人类的想象，无论是情感本身，还是情感生成的土壤。

袭人以为，自己是跟定宝玉一生的。她以去留相胁，要宝玉“百事检点”，改了那些坏毛病的时候，怎知自己会有琵琶别抱、嘱咐“好歹留着麝月”的一天？她尽心服侍宝玉时，也以为自己是不可替代的。不知道那一句小女儿的娇嗔“我去了，仍旧有好的来了，不是没了我就不成事”，才是无意中道出了现实的本相。袭人去后，麝月接替了她的角色。

在失去林妹妹以后的岁月里，同样是第一流人物的宝钗，甚至湘云，都可能成为宝玉的另一段情感寄托。

《红楼梦》第五十八回“杏子阴假凤泣虚凰”，讲唱小生的藕官，和唱小旦的菂官戏假情真，菂官死后，“哭得死去活来”，但后来“又补了蕊官”，也是“一般的温柔体贴”。在被问及“得新弃旧”时，藕官回答：“这又有个大道理。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。”宝玉闻此，“独合了他的呆性，不觉又是欢喜，又是悲叹，又称奇道绝”，心有戚戚。

都说这一段，是宝、黛、钗、湘后来故事的伏脉。林妹妹死后，宝玉固然是伤痛欲绝，“哭得死去活来”过，但是，之后，也一样是补了人的，并未“一味因死的不续，孤守一世”。而且，这新一段生活，很可能也是“不一般的温柔体贴”。

你知道高鹗的版本为什么会广泛流传？你可以说他有一千个纰漏、一万种愚蠢，只是，它或许仍然是最接近曹公预想的一个，是最接近真实生活的一个。他比别的版本都更少幻想。宝玉是不会为林妹妹守身如玉的，林妹妹在的时候都不会，何况不在。宝玉的出家，也并非单为了林妹妹一个，他是万般困顿之下的看破，有为情的一面，更多是“弃世”。高鹗其实还相当手软，把宝玉和宝钗成婚，写成中了奸计受了瞒骗。其实，脆弱无助的宝玉，自觉自愿地接受了温柔端庄、善解人意的宝姐姐，又有什么不可能吗？

一段感情落幕，会有另一段升起。

在一个人生命的某个阶段，你走进去，后来，又走出来，是最正常不过的一种经历。连黛玉都不是不可替代的。被替代不是悲情结局，不过是一段相遇的结束。多数跟你说“你无法替代”的人，是有把你一键删除的本事的，因为他得忙着续写他生命中崭新的一段。

我们终于承认，宝黛的相爱，仍然是传奇，那是因为，宝玉“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”，不要妄想永远不被替代，无法忘怀，不忍轻弃，这些已经是世人不能抵达的境界。