邱婧

彝族诗歌在中国少数民族汉语诗歌创作中极具代表性。上世纪70年代末、80年代初，在汉族文学书写中，宏大叙事被逐渐解构，取而代之的是对个体价值的重视和书写。少数民族文学也是同样，以彝族诗歌为例，诗人开始“文化返乡”，将本民族的精神气质和历史传统书写在诗歌之中。当代彝族汉语诗歌可大致划为三大分期，第一分期为1949年到1980年，为彝族当代诗歌的建构时期；第二分期为1980年至1995年，这一时期的诗歌产生于建构时期宏大叙事的延续和民族意识萌芽的交互作用；第三分期为1995年至今，彝族诗歌体现出多元化、杂糅性以及多声部共振的话语形态。本文主要探讨后两个阶段，即呈现了多元化创作特征的新时期彝族汉语诗歌。这一时期涌现了大批的彝族诗人，有的将日常生活和民族传统文化以浪漫抒情诗的方式表达，有的用彝族原始宗教和史诗融入现代性的书写，有的用女性的细腻和敏感编织出隐喻和意象，有的将对社会现实和民族发展的思考直接流露。

新时期彝族诗歌创作的先驱者和代表人物是吉狄马加。吉狄马加于上世纪80年代初开始创作。正是由于他的汉语诗歌的陆续发表，当代文坛才开始一睹彝族诗歌的瑰宝。吉狄马加在《自画像》中充满激情地写道：“我——是——彝——人！”这首诗的生产标志了当代彝族诗人民族意识的自觉，随后大量的彝族诗人开始创作，标明“彝族意识”，并将彝族的古老传说、史诗、日常习俗、地方性知识有意地运用到诗歌之中，以学者型诗人阿库乌雾为代表的诗人还将彝族母语口语的词汇注入到其诗歌创作中，至此彝族当代诗充满了杂糅之美。……