王延智

端庄雍容古意毕臻——秦朝刻石书法赏析

王延智

楚文明；简牍；蝌蚪文

公元前221年，秦王嬴政统一六国，建立起中国历史上第一个中央集权的大一统王朝，嬴政自号“始皇帝”，在中央实行三公九卿制，同时他在地方实行书同文，车同轨，统一度量衡等，故夏曾佑称：“中国之政，得秦皇而后行。”就文字而言，许慎《说文解字叙》记载“（李）斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也”，由此可知李斯、赵高、胡毋敬各作一篇字书，都有可能对秦朝小篆改定而做过文字规范统一的整理工作，而小篆则是古文字体系的终结，这大体上奠定了秦朝的皇家书法风貌。

秦始皇统一六国后，自二十八年（前219年）曾多次出巡天下，留下了诸多刻石，并加以诏书昭告天下，主要有《峄山刻石》《泰山刻石》《琅琊台刻石》《之罘刻石》《会稽刻石》等（这些石刻原石大都磨泐损毁，现存多为宋代摹刻本，虽已失真，今人可借此窥其风貌一斑），这些刻石书手均未署名，旧传是工于篆法的秦相李斯所为。这些刻石是秦朝皇家书法的典型，也是小篆书法的极则。因其笔画圆润匀净、粗细均等，如玉做的箸，故而后人称这种小篆为“玉箸篆”。

《泰山刻石》（见图1），系秦始皇东巡登泰山时所立，原石在泰岳玉女池，后移置碧霞祠，至明初仅存二十余字，清宣统时则只九字存世。今传宋拓本虽为摹刻，然较《峄山刻石》多存古意，笔致流畅，形态肃穆，多有沉着古厚、雍容凝练之气。……