马旭君

摘 要：太极拳直觉思维是对太极拳本质特征的整体性理解、把握和超越，其形成过程分为准备阶段、酝酿阶段、明朗阶段和验证阶段。直觉思维对练好太极拳帮助颇大，同时，习练太极拳也直接有助于直觉思维的培养和开拓。太极拳直觉思维的激发不能离开太极拳整体相关信息的储存和优化、太极拳整体思维能力的培养、太极拳情感的提炼以及想象力的培养。

关键词：传统 太极拳 直觉 培养

中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2016）07—0029—04

1 传统太极拳

传统太极拳是根植于传统哲学、医学、美学、伦理学、兵家学等博大精深文化内涵，并在传统文化的熏陶下遵循运动的自然规律，以阴阳变化为主旨的综合融汇诸多武术拳种之长，结合古代导引和吐纳术的一种内外兼修的拳术。它有别于新中国成立后创编的各种竞赛与推广的太极拳，有严格的动作规范和审美要求。传统太极拳更注重一招一式的阴阳变化，更注重养身处事之道。它讲究的是按照太极拳的特性循规蹈矩的修炼而得的太极内功。所以传统太极拳更注重“精气神”的修炼，更关注太极内功的增长，更注重把握自然的运动规律。传统太极拳修炼到神明境界是返璞归真，道法自然。吴图南大师说，太极拳要顺先天规律。所以，传统太极拳的运动规律和运行轨迹都是遵循自然之道，拳法轻灵，用意不用力，在阴阳变化中，循弧形线，如行云流水，松柔动态，以达到健体强身、祛病益寿的功效。[1]太极拳动作自起式到收式，一势连一势，并无阻隔之处，如同一个完整的圆，找不到首尾。[2]

传统太极拳强调“用意不用力”。其修炼既有功法，又有心法，但更多的是心法。“其根在脚，松空是拳的灵魂。”修为太极拳旨在退去本力，轻灵、松柔、松空内功进入身体。修炼太极拳中，要求心神意气松，周身松，关节松，肢体松，最后达到周身松静，无形无象，全体透空。[1]祝大彤在《太极内功解密》里说到：“习练太极拳，追求的是松柔功夫，到最后松空、松无，无形无象，全体透空的终极目标。”“修炼太极拳的过程，是改变思维，改变观念，退去自身本力，接受太极内功进身的过程。”“把握了太极拳的内涵，也就得到了太极内功；得到太极内功后，盘练太极拳中更能体悟太极拳的虚实、阴阳、中正等丰富内涵与调身、调息和调心的自然作用。”改变思维、改变观念的太极拳修炼过程，让人们不断感知身体的松柔精进和本力退去，不断体悟内功增强。在这过程中，人“顿悟”的直觉思维被不停激发。

2 直觉思维

布鲁纳曾在《教育过程》一书中提到：“直觉思维总是以熟悉涉及到的知识领域及其结果为根据，使思维者可能实现跃进、越级和采取捷径。”也就是直觉是灵感激起和释放的过程。直觉只对所熟悉的领域起作用，正如巴斯德所说：“机遇只偏爱那种有准备的大脑”[2]。直觉实际上是对热爱事物的再认识，在相关知识基础上的再认识。在这种情况下，直觉显然不过是思维过程的简化、凝缩，采取了“跳跃”的形式，思维的一系列细节过程被省略了，跃过了许多中间环节，一下子将问题的答案呈现在头脑中。[3]直觉，强调的是个人“求诸于内”的静心思索，追求对事物规律性的一般猜测。它通常是在感知事物中被某一现象所刺激，潜意识被激活，由此产生的心理储存与瞬间感受相通的能力。[4]

直觉思维是具有灵动性的带有创新价值的顿悟的思维方式，是人思维积极探求的高级过程。直觉思维的培养对人的创造力具有直接的意义。太极拳中的直觉思维作为一种高级的独立思维方式，是太极拳习练者以高度省略、简化的方式洞观太极拳现象和太极拳运动过程，并迅速做出猜测、设想或突然领悟的一种思维方式，它直接影响习练者对太极拳的掌握和理解力，影响太极内功的增进。

3 太极拳直觉思维

3.1 太极拳直觉思维表现

太极拳直觉思维是对太极拳本质特征的整体性理解、把握和超越，其主要集中表现在直觉整体性超越、直觉判断和直觉预测上。

3.1.1 直觉整体性超越

对事物的整体把我和超越是直觉的本质特征所表现出来的最突出特点，他导致即使是物质本身缺乏完整，直觉也可以把它补足成完整来知觉，不仅如此，还能够对当前事务的时空界限进行感知和创造。[5]直觉之所以表现为整体性，是因为意识对整体性的要求极为强烈，它容不得空洞和不连续。直觉能对现象做出一些整体性把握，它并不局限于直接呈现于眼前的现象，而是把看不到的另一部分现象也列入所见物体现象的真正组成部分里。而且，很多情况下，我们直接看到的只是物体的一个正面或平面，但它仍然被我们视为一个立方体。这说明，只有补充隐藏部分才能被视为完整的形状。而把呈现部分看做不完整的，接着把它视为一个更大的整体或者更完美整体的一个组成部分，这种无意识的认识活动正是直觉思维的作用。当有这种直觉思维后，太极拳的完整空间就是有看得见的空间和一部分看不见的空间组成，非常符合空间的阴阳说即气圈的存在说和点、线、面、体立体打拳的理论。

直觉整体性超越除了在空间上的超越外，还表现在直观物体内部上。我们所能意识到的物体内部样相，绝大多数是作为这些物体外部形象的一个真正的方面呈献给我们的。人的直觉能够直视物体的内部空间构成是客观存在的。物体的外部与内部是相互统一，互为暗示。这种感知使人超越当前的空间范围，透过表面看到其内部，使内部看上去是外部的继续。[6]由此我们不难理解太极拳直觉使人体验内视，体验身体内在机体的平衡状况和协调能力。

直觉对时间也存在整体性超越。对每一次过去的感知活动进行归类并一直保留在记忆中。同样，现在产生的经验，也会被储存起来，与过去的经验混合在一起，成为将来直觉活动的前提条件。更为可贵的是通过想象力的作用能够创造和预先感知为了发生的事情。也就是说，直觉在时间的前后方向上能够超越或跨越时间的建构和感知。[7]因此，太极拳的直觉可以帮助习练者对以往出现过的经验进行提取，并对以前出现感知的情况进行对比体验，从而预先感知可能出现的现象。这对太极拳技击中的预知判断意义重大。

3.1.2直觉判断

直觉判断是太极拳习练者运用直觉迅速对身体的松柔程度、对太极拳运动规律、运动轨迹、太极内劲等太极拳现象进行感知、识别、理解和综合判断。在自身的练习过程中，练太极拳讲大松大柔，要明白松柔的种种层次和不同境界，从松开，松散，松沉，松静到松化，即大而化之，神而明之这五个境界[8]，都需要自身的直觉判断能力。又如“节节松开、对拉拔长、中正安舒”都离不开自身的感知判断。在推手或散手中，太极拳拳论所述“知己知彼”就是根据自身的直觉洞察能力去感知、识别和判断对方，以做出相应的化解对策。明白太极拳，懂得太极拳，不是理性的明白，而是身上明白周身反复行拳中悟的感受体验。从着熟到渐悟懂劲再到神明化劲、从松到空到无的身体意念变化，无不是习练者通过感知、识别、理解和综合判断。有了基本的感知判断后，习练者便能根据对手的心意判断对手的招式，并提前作出积极的回应，以微妙的时间差击打对方薄弱之处。有了太极拳的直觉判断力后，能更好发现自身身体松柔不足之处，动作不协调之处，便能根据自身存在的问题进行及时纠正和提高，从而提高听劲的水平。

3.1.3 直觉预测

太极拳的直觉除了准确的判断功能外，还有一个预测的作用。在技击过程中，竞争激烈、变化迅速莫测，习练者不可能完全运用推理逻辑的方法在瞬间进行详细思考，而往往凭借以往的经验、想象和猜测在瞬间形成直觉判断，并对自身和对手的行为反应做出预测验证。在技击中，尤其是对手实力相当情况下，谁胜谁负就看谁的直觉预测在先，能快人一步准确制胜。在对方击打出拳的瞬间，身体总是会产生瞬间的紧张和不平衡，能否准确预测对方出拳时机，抓住瞬间机会击打对方紧张之处，就是直觉预测的作用。身体松柔度越好，直觉判断和预测的能力越强；此外，技击的场景经历越多，身体体验越多，也越容易形成良好的直觉判断和预测。

3.2 太极拳直觉思维的特点

3.2.1跳跃性特点

直觉是人们不通过感官的感觉，直接认识事物的本质和和核心规律。它是一种无意识的思维，没有推理，它是一种瞬间的发现。它由于在瞬间出现，所以经常是突发性的。太极拳习练者运用直觉后，往往跳过常规的推理思考，直接对运动现象作出快速而深层的把握，及时进行已有信息的整合，抓住有效、合理的时机。这种跳跃式的思维往往是无意识的思维，具有自动化的知识运用功能。

3.2.2联想性特点

康德想象力学说认为直觉的内在机制是思维通过先验想象力以先天综合感性杂多的过程，这个过程存在于潜意识中。它是不可复制的创新和综合思维。这种思维所根据的先天综合感性经验是自己整合内化后的经验结晶，常是“只可意会，不可言传”，具有联想的特点。

3.2.3情景性特点

直觉是一种心物感应活动，是人脑与环境相互作用的结果，随环境清洁变化而变化。它是在特定空间和时间情境下太极拳习练者与外界事物瞬间产生的一种沟通和共鸣，是一种潜意识的发散思维。

3.3 太极拳直觉思维形成的心理机制

根据英国心理学家华莱士提出的创造过程“四阶段论”——准备阶段、酝酿阶段、明朗阶段和验证阶段，笔者认为太极拳中直觉思维的形成过程也可分为准备阶段、酝酿阶段、明朗阶段和验证阶段。

准备阶段：直觉思维具有突发特点，它并不是太极拳习练者空穴来风或是一时心血来潮的产物，而是习练者高度自省、浓缩的思维活动产物，是其认知上质的飞跃。质的飞跃离不开量的积累，也即对太极拳特性和内涵真正理解的累积。它既包括对太极拳相关知识、规律和原理的基本知识，又包括认识、分析和解决太极拳问题的基本方法；既包括以书本、拳论为依据的理论知识，又包括自身不断习练所悟的经验知识。这些知识需要习练者勤奋学习、敏锐观察和积极实践等方式来获得。一般而言，相关经验越丰富，太极拳知识系统结构性越强，则越容易产生高质量的太极拳直觉思维。

酝酿阶段：直觉思维具有联想和跳跃性的特点，所以，太极直觉思维的产生不仅要有广博的知识、丰富的经验和机智敏锐的观察力，还需要对某一太极问题的积极探索研究的实践活动。当太极拳习练者对某一问题长时间关注以至于进入一种如痴如醉的探求阶段时，潜意识处于活跃状态，能自动调动所具有的相关知识、经验，对各种信息进行重新整合与构建。通过显意识的积极思考和潜意识的积极探寻，相关的太极拳知识和经验越来越逼近问题的突破口，使大脑形成一种蓄势待发的思维酝酿状态。

明朗阶段：由于在潜意识中的酝酿，大脑处于激发待命状态。当外界信息的刺激和诱发对大脑形成合适的触动时，储存于大脑的中的信息被大量提取，迅速形成对问题解决的新思路，体现直觉思维的偶然性和突发性。在太极拳的技击中，“法无定法”，动作千变万化，人不能套用呆板的招式应付灵活的现场竞争，所以，只能根据瞬间变换及时提取相应的的知识和经验积极应变。这个来不及更多思考的下意识应变过程，就是太极拳直觉思维的产生和突发性表现过程。

验证阶段：直觉思维具有情境性的瞬间特点，它只能提供解决问题的一个线索，并不是问题的完全或正确解决，因此它的出现需要通过实践和逻辑来证明。只有以此为契机，通过显意识的重新整合加工、分析、验证，并在不断探究后才能显化成知识和经验。太极拳推手就是对突现的直觉思维最好的验证。因此，提高推手能力，可以不断验证直觉思维，从而增强思维的反应速度和准确精度。

4 太极拳直觉思维的培养

太极拳直觉思维在直觉整体性超越、直觉判断和直觉预测上对太极拳本质特征的整体性理解、把握具有重要的意义，所以培养直觉思维对练好太极拳帮助颇大，与此同时，习练太极拳注重整体性、注重内视、注重空间感的细腻和敏感也直接有助于直觉思维的培养和开拓。

明白了太极拳直觉思维的意义和产生心理机制后，我们不难理解太极拳直觉思维的激发不能离开太极拳整体相关信息的储存和优化、太极拳整体思维能力的培养、太极拳情感的提炼以及想象力的培养。

4.1 太极拳信息的储存与优化

构建、储存、整合与优化完善的太极拳知识系统是太极拳高品质直觉思维产生的内在源泉和基础保障。离开太极拳的知识和经验，太极拳直觉思维成了无源之水。直觉思维依赖于太极拳良好的知识结构和丰富的实践经验，还依赖于其他知识体系的知识链接和融会贯通。所以，具备丰富的知识体系和经验积累能使太极拳习练者在面对突如其来的新动作、新问题时，能在最短的时间内激活潜意识，启动直觉，激发动作敏感性，从而做出最佳的有价值的动作反应。

遵循太极拳规律，体悟太极拳内涵。习练者在太极拳运动过程中，始终“守中”，严格做到：虚灵顶劲、沉肩坠肘、含胸拔背、松腰松胯、圆裆敛臀这些太极要领的整体合一性。除此之外，还要细细体悟：阴阳变换、动分虚实、动静开合、举动轻灵、周身松空、安舒中正、以意行功、其根在脚、上下相随、内外相合、虚静为本的太极拳精深内涵。

反复行拳，不断悟道。“熟能生巧”，在技艺领域里是不可置疑的。太极拳谚言：“拳打千遍，其理自现”，所以反复行拳是悟道的不二法则。王宗岳在《太极拳论》中有句名言：“由着熟渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。”在反复习拳过程中，练拳必须多练、多看、多问，多琢磨，求太极规律和内涵，以获得太极内劲的真谛。

4.2 太极拳整体思维能力的培养

直觉虽然省略了逻辑思维过程而对事物本质做出了直接的揭示，但是直接认识太极拳的现象和本质，不仅需要依据过去知识和经验的积累，而且还要依据在这些知识和经验烂熟于胸，并经过反复的推理、判断和使用，才能从整体上对太极拳现象作出突破性的顿悟。因此，直觉思维虽然是一种省略了逻辑思维过程而直奔太极拳本质的一种思维方式，但实际上不能脱离太极拳的思维方式和严谨的推理训练。

太极拳的思维方式不是人们常用的思维方式，而是透过现象看本质的，由里及外的整体思维方式。太极拳的用力是由内及外，由脚及手的整体用劲，手虽然是手，却不用手的肌肉力量单独用力，用力皆错。手的力量是借用自然之力如地心引力，整体用劲。这与平时通过手臂肌肉用力完全不同。所以，要想发挥太极拳的直觉思维，必须换上太极拳的头脑和思维方式，以意先行，以意行气。在太极拳的思维中，“拳非拳，意非意，无意之中有真意。”意念从有到无到空，是个逐渐淡化的减法思维。在这个逐渐淡化意念的过程中，思维不断探索，不断往身体内部走的过程中领悟太极拳的奥妙。

习练太极拳必须改变惯用的向外顺思维方式到太极拳的整体向内逆思维方式中去，要培养新的反射系统。谢守德在《太极内功心法》中指出：“从生理学角度上讲，太极内功晕的技能形成的过程就是要建立一个新的条件反射系统。以前是人家一打你，你就紧张，会用手或其他方法去接招，这是自然反应，但这个反应是错的。现在修炼太极拳内劲，一遇到人家打你，你首先不能形成对抗的力量。王宗岳《拳论》说：“有力打无力，手慢让手快，率皆先天自然之能，非关学力而有所为也。”也就是说，遇到被打产生紧张是天生的，不是通过学习而形成的。现在要做到的是人家给你一个力量，你要立刻松下来，受意在先的思维影响，将外来的劲化进来，反过来再用意去走，用内劲去发人。”[9]这种“心与意合，意与气合，气与劲合”的“内三合”，就是太极拳思维的内在具体体现。

祝大彤在《太极内功解密》就太极拳的思维也指出“总是在“力”和“招”里打转转，就总也走不出来。修炼太极拳，就要改变常人的头脑，换成太极拳的头脑。”修炼太极拳其根在脚，就是太极脚，脚下双轻，也就是上个脚趾一个关节一个关节地放松，不是踩在地上，而像踩在一个棉花堆上松空的感觉。只有这样练拳，身体才能逐渐退去本力，达到全身松空，真正体验被动练拳，减法练拳的乐趣，真正理解杨氏老谱的拳诀中“太极不用手，手到不用走”“大动不如小动，小动不如不动”的太极拳精髓。[10]

4.3 情感的提炼

在太极拳直觉思维产生过程中，丰富的情感能使太极拳习练者对太极拳的体验更加热爱、敏感，对太极拳的观察更加细腻、敏锐，这样在面对一些太极拳难以理解的问题时往往能“慧眼识珠”，凭借丰富的知识、体验与感受，引发直觉，从而加深对太极拳的理解和整体综合判断，以验证直觉的准确性。习练者只有对太极拳有执著的探索精神，有顽强的拼搏精神和舍己从人、敬人爱人的情感体验，才能积极调动大脑储存的知识和经验，在瞬间激发直觉和灵感，产生顿悟。

4.4 想象力的培养

爱因斯坦说过：想象比知识更重要，知识是有限的，而想象力却包括着一切。想象是一种对表象重新加工的思维，它具有现实跨越性。当推理的方式不能解决问题的时候，想象却可以创造洞察明朗的境况。[11] 太极拳以意导气，用心打拳，重在心法。所以太极拳习练过程对意境的把握、身体的内视和空间的感知都以想象的方式进行。这种习练方式可以有效地重唤记忆，激发直觉，激活潜意识，从而加深对太极拳的本质认识，增进太极拳的身体体验和动作敏感度。

参考文献：

[1]祝大彤，薛秀英. 自然太极拳[M].北京：人民体育出版社，2006：1.

[2]《中国武术百科全书》撰编委员会.中国武术百科全书[M].北京：中国大百科全书出版社，1998：90.

[3]李清富. 论直觉和灵感在科学教育中的地位和作用[J].心理研究，2008（3）：21-24.

[4]张 溪. 新闻记者与直觉思维[J].新闻窗，2007（6）：123-124.

[5]照日格图. 直觉的整体性建构和超越及生理心理机制[J].学术交流，2010（1）：1-5.

[6]谢守德.太极内功心法[M].北京：人民体育出版社， 2006 ：1，48.

[7]祝大彤，薛秀英. 自然太极拳[M].北京：人民体育出版社，2007：53，135.

[8]谢玉兰. 直觉的心理机制探新[J].涪陵师范学院学报，2002（2）：90-92.

On Traditional Taijiquan and Intuitional Thinking Training

Ma Xujun（Center of P.E and Art， Zhejiang Internantional Maritime College， Zhoushan Zhejiang 316021， China）

Abstract：Intuition on Taijiquan is a comprehensive understanding， grasping and beyond the nature of Taijiquan， and the formation process is divided into the preparatory stage， preparation stage， the clear stage and validation stage. Intuition on Taijiquan helps to exersice Taijiquan well， also contribute directly to practicing cultivation of intuitional thinking and opening up. Training of Intuitional Taijiquan can not lose the overall information storage and optimization of the overall thinking ability of taijiquan， Taijquan emotion and imagination.

Keywords：tradition Taijiquan intuition training