穆涛

先生这个词，贾谊的解释是先醒，觉悟世事，领先于人。如果能做到料事于未发之前，就是大先生了。“锐然独先达乎道理”，“未治也知所以治，未乱也知所以乱，未安也知所以安，未危也知所以危。故昭然先寤乎所以存亡矣，故曰‘先醒”。

贾谊是汉文帝时期的文化表率人物，年少因才高闻名，21岁以博士入选朝廷为官，后出任文帝小儿子刘揖的老师，任太傅。贾谊的文章以观察并解剖社会思潮的敏锐见长，“慧眼透辟，朴实峻拔”，用今天的话说，是把握时代脉搏，透视社会焦点问题的行家。《过秦论》分析秦朝短命的过失，不是天下亡秦，而是因无道自取灭亡。《大政》讲国家政治的要义，以民为本，以民为命，以民为功，以民为力。特别强调政府不要说大话，不要自我粉饰与标榜，“夫民者，万世之本也，不可欺”。

贾谊把“醒”分为先醒，后醒，不醒，并以三个君王的言行加以表述。

楚庄王是春秋五霸之一，即位后，“自静三年，以讲得失”。一次经过一位臣属（申侯）的封地，中午该吃饭了却不吃，申侯很惶恐地问原因，楚庄王说，“古代的贤君，又能尊师，经常听取高见的能称王；资质中等的君主，能做到尊师受益的，可称霸；水平差的君主，又爱好领袖群臣，国乃亡。我是水平差的君主，天下有那么多贤人，我却得不到，离亡国不远了，哪里还有胃口吃饭。”贾谊称楚庄王是先醒者，“圣智在身，而自错不肖，思德贤佐，日中忘饭”。

宋昭公失国逃到边境，回望国土，他感慨着说：我明白被废的原因了。我身边的侍从几百人，没有不夸我有堂堂王仪的。……