刘扬

民国东北地区移民的乡村生活及其改造——以辽宁村庙为路径的考察

刘扬

[内容提要]近代大量汉族移民定居辽宁地区，同时将其家乡的信仰也带到了这里，村庙成为乡村大地不可或缺的景观，分布广泛。辽宁地区村庙承载着移民的乡村社会生活，移民的信仰、娱乐、公共事务几乎与村庙密不可分。民国肇兴，国民政府加快转型步伐，对民众的社会生活进行了改造，村庙成为众矢之的，民国辽宁乡村地区的现代化有了很大起色。但民国辽宁地区的村庙已完全嵌入了移民的社会生活乃至精神生活，加之官方认识的误区，时局的限制，直至东北沦陷，这一改造彻底停滞。

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一、民国辽宁移民社会与村庙的分布

村庙不仅是移民的信仰寄托，也满足了守护村落安全，保佑村民丰收等功利需求。搞清楚民国时期移民与村庙的关系，不能不追溯到清代移民潮时期村庙的状况。

（一）清代以来辽宁地区移民与民间信仰的传入

自清代顺治皇帝发布“辽东招垦令”以来，大批山东、河北、河南，甚至西北一带关内汉族移民迁入东北，光绪年间，由于东北的全面开放，封禁政策随之取消。辽宁地区①经历了招垦、封禁、再开禁的过程，人口的增加，耕地的开垦，村落的形成，使农耕定居生活几乎成为该地区的主导，辽宁地区形成了以汉族移民为主体的乡村社会。辽宁人口布局发生了很大的变化，民国二十年（1931），除关东州外，辽宁地区中国籍贯人口已达到13088232人，城镇人口占11.57%，乡村人口占88.43%；……