沈学英

摘要：契丹族历史的确实记载始于公元389年（北魏太祖登国三年）。直至公元10世纪（建辽前），契丹族经历了一个早期古八部、大贺氏部落联盟、遥辇氏部落联盟到酋邦一国家的历史演进过程。与此相应，契丹族的萨满教信仰观念由“巫王合一”到“君权神授”。基于跨学科的立场，以萨满响器——陶鼓和铜铃的考古发现为切入点，通过对红山文化（晚期阶段）以及辽以前墓葬文化的厚描，可以窥见这一时期内契丹族萨满教观念内涵之演变。

关键词：契丹族；萨满教；萨满响器

中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1004-2172（2016）03-0036-08

契丹族是我国古代北方的一个游牧民族。公元10～12世纪初，以其为主体建立的辽朝为开发我国北方作出了巨大贡献。萨满教是契丹族的原始宗教，作为一种古老而复杂的宗教文化现象，萨满教对声音的理解尤为古朴而神秘，对“响器”之声具有特殊的偏好，且以“器-器声-器声之意”建构了音响、象征和意义体系。在萨满教信仰语境之下，响器具有确切的意义指向，是萨满与神灵世界进行交往的通神之器。如果将契丹族萨满响器纳入其宗教信仰之中，那么一件件在地下沉睡上千年的无声文物不仅可以弥补文献记载的缺失，还能够还原出一段失落已久的文化线索。

一、陶鼓

契丹族萨满响器陶鼓的产生可以上溯到红山文化时期。第一，从空间上看，红山文化的分布地域与文献记载的契丹族活动地域是相合不悖的。北魏时期，契丹族“众万余口，驱徙杂畜，求人内附，止于白狼水东”，开始世居辽西地区。……