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民本非民主
——定性黄宗羲政治思想的现实影响

2016-12-13丁新宇

知与行 2016年11期
关键词:思想

丁新宇,郭 强

(同济大学 马克思主义学院,上海 200092)



博士硕士论坛

·黄宗羲政治哲学思想研究·

民本非民主
——定性黄宗羲政治思想的现实影响

丁新宇,郭 强

(同济大学 马克思主义学院,上海 200092)

民主与专制是相对的一级概念,民本是专制下面的二级概念。统治目的的一致性无法将民本变成民主,统治主体的差异严格界分了民本和民主。黄宗羲虽然将民本推到了极致,但其政治哲学思想仍然没有跳出孔孟民本的思路和范畴。民本是一种“定对目标选错道路”的空想,永远无法到达“利民”的目的地,因为其一旦进入实践,必然被君主改造成外儒内法的伪民本。如果把民本当成民主,就会让一种“名为民主实为专制”的东西成为政治体制改革的指导思想,其结果将是不但不能实现民主的目标,而且还会败坏民主的名声。所以,将包括黄宗羲政治哲学思想在内的民本思想与民主思想严格界分是非常必要的。

黄宗羲;民本;民主;定性;现实影响

中国社会科学院政治学所副研究员张明澍和美国杜克大学政治学教授史天健分别对“中国人的民主观”进行了社会调查,得到的结论完全一样:“中国老百姓要的民主是民本。”[1]在“民主”概念如此得势的今天,普通民众往往将“民主”当作“好的政治制度”的同义词,调查的结论其实是:中国老百姓不要民主要民本。这种观念——如张明澍所言——“甚至还落后于决策层的思想,落后于我们国家在建设民主方面已经实际发生的制度化进程”[1]。……

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