彭嘉璇

摘要：梅山道教符箓导源于巫觋，以线条为构形的基本手段。梅山道教符箓隶属于宗教文化的范畴，包含浓厚的宗教文化性质，具有功利性、重形性和单纯性的稳定特点，典型地反映了梅山道教符箓具有的书法根性。

关键词：梅山道教符箓  功利性  重形性  单纯性

梅山道教文化的生成与演化，走过一条颇为曲折的路径。由于古梅山自然地理条件异常艰险封闭的特殊性，与外界长期处于紧张尖锐的对立冲突之中，使得“梅山洞蛮，旧不与中国通。”在这种艰难闭塞的生存环境下，原始的巫术信仰成为其文化精神的主要内容。北宋熙宁五年，梅山归顺中央，使得部分土著远遁，外来人口大量迁入，遂使不同的宗教文化理念在此交汇、碰撞、分化、交融，造成了梅山习传已久的巫术信仰与荆楚巫教有文化同质关系的南方道教的逐渐融合。同时，儒佛两家的“一些理念及祀礼程式，也被部分地融化到梅山新的宗教文化体中。这样，梅山原始的巫术信仰和南方道教复杂繁琐的符讳咒箓，佛、儒两教的一些理念和仪式，彼此兼蕴统合成了一种既区别于传统道教又区别于一般意义上的南方道教，为梅山所独有的道教文化。”

符箓是符和箓的合称。符指书写于黄纸、帛等上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号和图形;箓指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般也书写于黄纸、帛上。梅山道教符箓在民间一般称梅山神符或梅山符，因为是以南方道教符箓为蓝本进行再创造，故它与南方道教符箓的神貌大体相似。……