摘要：本文系对新时期以来涉及顾恺之画论的主要美术史论著述版本的梳理和对“以形写神”原典（《论画》的“几句重要的结束语”）不同的注译解读与研究之得失的考辨，以及对作为顾恺之画论核心绘画观的这一原典之本义与本质的探讨;指出作为中国最早独立画论的顾恺之画论的根本，仍然没有离开对现实总体的唯物主义的观照态度，占据第一位的仍然是对外部现实保持的那种从物到心、从形到神的写实主义艺术精神。

关键词：顾恺之画论  核心绘画观  “以形写神”论  传神论  写实主义

东晋大画家顾恺之的画作只有后代摹本而没有真迹传世，他的画论却是现存中国画论中具备独立成篇形态最早的，相对完整的三篇《魏晋胜流画赞》（首语“凡画，人最难”）、《论画》（首语“凡将摹者”）与《画云台山记》，都有幸在唐代张彦远《历代名画记》这部宝贵画史著作中作为征引文献而保存下来①。张彦远的这一做法已暗示了顾恺之画论在中国美术史上应占有的重要地位。事实上，对顾恺之画论的研究历来成为中国美术史论研究者首先需要面对也无法回避的学术课题。然而画论流经年代久远，解读的某些难点势必带来挑战性，不过这些难点在一定程度上或许正可以成为对学术界的古代画论或美术史论研究水准高下的一种验证。在新时期顾恺之画论研究相对以往显得颇为兴旺的情势下，本文提出了对这一研究的重要关注点一一作为顾氏画论核心绘画观的“以形写神”原典（《论画》的“几句重要的结束语”）的关注，并针对这一原典不同的注译解读与研究之得失做一考辨，相信这么做如同对顾氏画论研究一样，会是有意义的一件事。……