文/李汉荣

水磨房

文/李汉荣

水、石磨、粮食，在这里相逢了，交谈得很亲热。

哗啦啦，是水的声音；轰隆隆，是石磨的声音；那沙沙如细雨飘落，是粮食的声音。

水磨房一般都在河边或渠边。利用水的落差，带动木制的水轮，水轮又带动石磨，就磨出白花花的面粉或金黄的玉米糁儿。

水磨房发出的声音十分好听。水浪拍打水轮，溅起雪白的水花，发出有节奏的哗啦哗啦的声音。水轮有时转得慢，有时转得快，这与水的流量和流速有关。转得慢的时候，我就想，是否河的上游，有几位老爷爷在打水，使得河水的流量减少了？转得快的时候，我又想，是否在河的中游或距水磨房不远的某一河湾，一群鸭子下水了，扑打着翅膀，加快了水的流速？有一次我还看见水里漂来一根红头绳，缠在水轮上，过了好一会儿才被水冲走。我当时真想拾起它，无奈水轮转得很快，又不敢关掉水闸，只能看着它被汹涌的流水扑打，心里泛起一阵阵伤感。我想那一定是河的上游或中游，一位姐姐或妹妹，对着河水简单地打扮自己，不小心把红头绳掉进了水里。她一定还久久地望着河面出神——随着红头绳流走的，是她的一段年华，说不定还有一段记忆。

比起水轮热情、时高时低的声音，石磨发出的声音是平和而稳重的，像浑厚的男中音：轰隆隆、轰隆隆——其实“轰隆隆”这个词用得不准确，它不怎么“轰”，而是持续而均匀地发出“隆隆”声，像是雷声，但不是附近或头顶炸响的雷，而是山那边传来的，那惊人而剧烈的声响被距离、山上的植被、温柔的云彩过滤掉了，留下的声音异常柔和。不

同的粮食也会有不同的声音。磨细的麦面或磨碎的玉米糁儿从石磨的边缘落下来，麦面的声音极细极轻，像是婴儿熟睡后细微的呼吸，只有母亲听得真切；玉米糁儿的声音略高略脆一些，好像蚕吃桑叶。

守在水磨房里的，多是老人或母亲，有时候是10岁以上的孩子——太小了，怕不安全。我在七八岁的时候，几次请求母亲让我看守水磨房。母亲不答应，说水可不认识你，水不会格外照顾你。经不住我的纠缠，母亲只好答应我。我看守了好几次水磨房，学大人的样子按时给磨眼里添粮食，按时清扫磨槽里的面粉。抽空蹲在水边看水轮旋转、水花飞溅，听水的声音，石头的声音，粮食的声音；根据水轮旋转的快慢想象水的流量流速，想象河的中游或上游发生了什么事情……

当我从水磨房里走出来的时候，我看见旁边的柳树林里，母亲坐在一块石头上，手里拿着正在缝补的衣裳，微笑着向我点头。哦，我的母亲不放心水，不放心石头，她一直守在水磨房附近，守着她的孩子。

水磨房，我最初的音乐课堂、爱的课堂。我在这里欣赏了大自然微妙的交响，我看见了水边的事物和劳动，有那么丰富的意味；我看见水边的母亲，母亲身边的水，那么生动地汇成了我内心的水域。

我渴望，当我老了，我能有一个水磨房，在水边，看水浪推动水轮，发出纯真热情的声音；将一捧捧粮食放进磨眼，在均匀柔和的“雷声”里，看一生的经历和岁月，都化作雪白的或金黄的记忆，细雨一样洒下来……

我希望，水磨房不要失传，水磨房的故事不要失传。

写 法 探 讨

文章好不好，往往有一些“硬指标”。我们且来看看本文究竟好在哪里。

语言。本文的语言颇为生动，富于诗意。这是作者大量运用比喻、拟人等修辞手法的结果。如开头的这句“水、石磨、粮食，在这里相逢了，交谈得很亲热”，便是运用了拟人的手法。

内容。文章写的是作者极为熟悉的北方乡村里的“水磨房”，既有作者独特的生活体验，又有一定的地域、文化特色，因而文章总体上显得比较“特别”，并有一定的生活厚度。

想象力。水磨房是一个具体而实在的事物，如果全文只是描写水磨房本身，难免会显得单调。而作者写了影响水轮快慢的一些想象性的场景后，文章的空间得以扩展，并避免了单调。

情感。文章最后写到母亲对自己的关爱，不仅提升了文章的感染力，还使得作者对于水磨房的爱更显真切、深沉。至此，水磨房似乎有了灵魂——也就是说，作者把它写活了。

责任编辑：江 冬