岛子

正典、文脉及创造性偏离
——一了水墨艺术之我见

岛子

在文化代群上，一了（朱明）属于“60后”艺术家，除了这一重文化身份，他还是一位结庐嵩山的禅者。一了曾在青年时代拜师禅门，修习佛法并钻研书法。20世纪90年代初期游学中原，转益多师，从事现代书法的理论与实践，不久则以其独特、鲜明的书风自成一家而鼎立书坛。

2004年，一了作为书法艺术家受邀日本文部省访学，此间，他和日本著名批评家海上雅臣结为知遇师友，亲炙井上有一书道，并深受启发，创作观念水墨“囚”。通过“囚”系列的创作，一了的水墨发生了脱骨换胎的变化，迅速摆脱了流行书风、抽象水墨影响的纠葛。

《语世》系列 一了 纸本水墨、丙烯 180cm×90cm 2010年

穿越书写、冥想和行动，一了的“囚”是一种冥化的书写，或谓书写的冥化。与当代艺术时下所标榜的“转换”不同，冥化是一个消除特定界限的过程。世界无所不“囚”——社会、人际、体制、性别，人生之生老病死、爱恨情仇，各有所“囚”。“囚”的象形隐喻在更广阔的境域中呈现出本来面目：大死大生、勘破生死即为冥化。以此理喻，《囚》是一个霹雳书写事件，它横空迸发，崩坏庸见陋习；它所昭示的生命的动能、流变之道，使书写本身回归书道正见，颠覆观念法则和形式法则，因此而获得一份额外的活法、额外的值域。诚如《圣经》所言：“那召你的本是信实，必成就这事。”

理解一了的艺术，断然不可脱离禅学。禅学正典认为：世界是流变不居的，而艺术应该是此运动的一部分，所谓“随处做主，立处皆真”。……