这是一部令人耳目一新的作品，来自开心麻花，但绝不是你想象中的另一部《夏洛特烦恼》，它会刷新你，颠覆你，“睡服”你，它几乎要掐死你。

导演说：为了美好的目的去做错误的事，终将走上歧途。

故事：一句话讲得清

在一个缺水的地方，有所学校养了一头驴挑水，可谁都不愿意出养驴的钱，于是校长便将这头驴虚报成了一位名叫“吕得水”的教师，用“吕得水老师”的工资来养驴;当上级领导来检查，要见这位吕老师的时候，大家只能编造各种借口搪塞，谎言一个接一个，漏洞一个比一个大，最终导致不可收场。

第一场戏是开会。四个知识分子，立志改变中国农民的“贫、愚、弱、私”，千里迢迢从北平来到一个穷山沟里支教，领着微薄的政府薪水，勉强建了一所民办小学，然而教学经费入不敷出，多亏有第五个“老师”—“驴得水”的空饷可吃。其实，此地极度干旱缺水，这是专门为大家挑水的一头驴，校长为了增加收入，把这头驴报了一个老师的名额。为了表示公平、公开、民主，每学期期末，大家都要开会讨论“驴得水”老师的工资使用情况。然而，会议开到一半，收到了教育局的电报，上面派下一个领导来视察，要求各位老师，尤其是“驴得水”老师立刻做好迎接检查的准备。开场五分钟，尖锐的矛盾冲突便毫不遮掩地摆上台面，演员们你一言我一语的台词将戏里的包袱递过来抛过去，故事在观众不断的哄堂大笑中展开。

戏谑、直接明了、通俗、紧凑、带有寓言的风格

《驴得水》是戏谑的，虽然观众不是从头笑到尾，但开心麻花的风格就是笑声不断;《驴得水》是直接明了的，没有拐弯抹角和修饰。“真实即美”—生活中什么样最准确，舞台上就怎么表现。所以戏里会有粗口、性暗示，有时会让人觉得“很黄很暴力”;《驴得水》是通俗的，力求让每一个人看懂、看爽;《驴得水》是紧凑的，严格遵循“矛盾冲突一刻不能停，不能有任何一句台词不在冲突里，不能有任何纯粹的交代或抒情”的原则;《驴得水》是带有寓言的风格，人物的变化既突然又合理。《驴得水》中的人物转变在时间上具有一定的假定性，但是变化的起点和终点是写实的，过程也会给足内心依据。比如愤青“铁男”被特派员指着脑袋开了一枪之后，一夜之间成为了特派员的走狗。

剧中唯一的女老师是张一曼的角色，原型来自多年前读过的一篇池莉的小说：“小说名字我已经忘记了，其中有个名叫豆芽菜的女孩，我脑中的印象久久不去。有这么一种人，内心单纯善良，却给人感觉浪荡风骚，她的原则是不伤害别人，也不受人束缚，想干什么就去干什么，其实关键时刻远比那些成天满嘴大道理的人能够坚持道德底线。”

真正的信仰是守得住底线

虽然剧中展现了人性的许多“阴暗面”却没能给出希望，但绝大部分观众还是能够理解创作者的目的不是要宣扬阴暗，而是要让大家认识到人性的阴暗本质，进而更积极地寻求觉醒和救赎，并提醒人们不要像剧中人一样，在“美好愿望”的驱动下不断自我妥协、降低底线，一步步从好人变成了恶棍。

戏中的情境，唯一可能的解决方案和希望是信仰。剧中人把“理想”、“理念”、“信念”错当成信仰，但那些究竟不是真正的信仰。往往越是美好而正当的愿望和目的，越是容易让世俗的道德底线变得浮动模糊，而人一旦习惯于丧失原则就必然迷失堕落。信仰不可能拯救每一个人，但起码能给向善之人一个可靠不变的指引和底线。同时，没有信仰也就无法真正面对死亡，无法面对死亡的人只能着眼于眼前利益，不可能有更高的情怀和自我牺牲的精神。