董雅婷

(中央民族大学 北京 100081)

浅谈西方多元文化主义对我国的影响

董雅婷

(中央民族大学 北京 100081)

在全球化进程中伴随着民族国家中主流社会与少数民族的矛盾尖锐多元文化主义的思潮登上了政治思想舞台，并且渐渐成为了国际政治学界、社会学界、教育学界、民族学界、文化人类学界的热门话题。中国作为一个多民族国家，中国学者们也不断致力于在多元文化主义方面的研究，本文选取了西方多元文化主义发展历史、现状及其对我国的影响作为具体论述，以及如何促进我国多元文化发展做出讨论。

多元文化主义;多元文化

1 多元文化主义

要评价多元文化主义，首先就要了解多元文化主义，多元文化主义一词一直以来有着很高的使用率，但它通常没有一个公认的清楚的定义。

通常来说多元文化主义是一种为了谋求多民族、多文化在一个国家内共存而形成的国民统筹措施。它是多民族社会用以管理文化多元性的公共政策，它采取官方手段在一个国家内部强制推行不同文化之间的相互尊重和宽容。广义地看，这个概念通常用来描述一个社会或者国家，由于移民而导致的文化族群的多重性。这一现象可能引发对民族特征稳定性的焦虑，也会引起对各方均可受益的文化交流。这类交流主要集中在文学、艺术和哲学，以及外在表现出的音乐、服装和饮食的彼此欣赏。狭义上，可以指文化上截然不同的人们在同一个城市里共存。

当然多元文化主义所要求的“承认”和“平等”决不仅仅停留在教育和政治领域，它们还包括许多其他社会和文化问题。多元文化主义作宽泛解释的话，它涉及到种族、性别、阶级、语言、教育、宗教、性倾向和残疾人等各方面的问题。在此就不一一详述。

2 西方多元文化主义

多元文化主义内涵的广泛性与它起源的复杂性是分不开的。多元文化主义是20世纪50、60年代民权运动的结果之一,但从发生学的角度来讲，多元文化主义政治思潮萌芽于20世纪初的美国。那时，作为对解决民族问题的“同化论”的反叛，犹太裔美国学者霍勒斯·卡伦提出了“文化多元论”，这一理论的问世为日后的多元文化主义政治思潮奠定了理论基础。

其思想根源则应追溯到更早时候的美国历史。20世纪初出现的“文化多元主义”思想和黑人民族主义思潮更是对多元文化主义的兴起有重要联系。关于美国社会中“一元”与“多元”关系的讨论早在美国建国时期就开始了,并与美国人民族性的定义问题联系在一起。美国是一个移民国家，如何协调各民族之间的关系，解决民族矛盾一直是美国社会的一个重要问题。

多元文化主义虽然萌芽于美国，但真正形成是在加拿大。加拿大政府在1971年推出的“多元文化主义政策”，标志着多元文化主义的正式形成。加拿大是一个由一百多个民族组成的多民族国家，这些民族来自不同的国家和民族地区。1972年，加拿大政府内阁增设“多元文化部长”职位，具体制订了展示各种民族文化、研究各民族历史、推进各民族交流等六大规划，各级地方政府设立“多元文化工作部”，多元文化主义政策正式在全加拿大付诸实施。

加拿大推行的多元文化主义政策，迅速在欧美许多国家引起强烈反响，支持者纷纷撰文，称其为解决民族问题的最佳途径。

3 西方多元文化主义对我国的影响

上个世纪70年代末，多元文化主义也由西方传到了我国，并由我国教育学家、民族学家作了改革，使其更加适合我国的国情，用于了我国的教育中。

著名民族学家费孝通先生提出中华民族多元一体格局。是我国多元文化主义的先驱。费孝通先生以其高度的概括力，将中华民族结构作了高层次阐发，完成了《中华民族多元一体格局》这篇著名杰作。费孝通先生认为，一种理论的出现和成熟之间相距甚远。这只是经过多年探索和思考得到的一些不够全面的认识。费孝通先生的中华民族多元一体论为中国特色的多元文化主义奠定了基础。如果只是照搬欧美的多元文化主义在中国是行不通的，中国正是需要这样一种符合中国现状的多元文化主义。

现如今，许多学者在为中国多元文化政策的研究而努力着，国家和地方也出台了很多相关政策，在一些少数民族地区，孩子们在上中小学的时候，每天课间操时间会以各少数民族的舞蹈代替传统的广播体操，在美术课上也会学习少数民族的绘画。这就是一种地方性的推行多元文化的政策。在中央民族大学，每个周五宿舍楼下的广场各民族兄弟姐妹都会欢快的跳起藏族的锅庄舞，还有各个民族节日活动，都透露着一种各民族文化相互融合的气息。正如校训所说的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。只有欣赏学习各个民族的文化，把各民族文化取其精华去其糟粕再融合在一起，才能真正做到天下大同，真正做到中华民族多元一体。

综上所述,我们介绍了何为多元文化以及西方多元文化的历史起源，我们会发现中国多元文化形成的历史背景和西方国家是不同的，中国的少数民族问题现状和西方国家的也是不同的，所以必须形成一种符合中国实际的多元文化主义，而费孝通先生的中华民族多元一体格局就是很好的答案。但是在实际的实施我们还存在以下一些问题。

首先，单纯从多元文化主义方面来说，多元文化主义是一个非常复杂的概念,它既是对传统主流文化的一种挑战,也是捍卫和扩大民权运动成果的一种政治手段和工具,同时也是对已经出现的经济和资本全球化所带来的后果的一种在理论上的严肃探索。

从多元文化主义产生和发展的历史过程我们可以看出，不管人们是赞成还是反对，多元文化主义已经越来越受到人们的重视，但多元文化主义思潮面临着这样一种困境，它提出了解释自由民主传统和民族性内容的新思路,但在强调不同群体的经历的同时，如何将不同群体的传统与主流社会的民族传统统一起来，它并没有提供有力的答案。而且由于需要强调“多元”，多元文化主义者往往要求摆脱“一元”的影响，这种做法给多元文化主义带来了理论上的困难。

然后从中国现阶段的多元文化发展问题上来看。在大方向上中国的多元文化主义已经有了费孝通先生的中华民族多元一体论作为基础。国家和地区也推行了很多政策。但是如何推行，实际上看还存在着一些问题，如何平衡汉族文化与各少数民族文化的比重，如何同时考虑少数民族地区的实际问题来对政策作出调整，如何处理好民族关系等等，这些都是急待解决的问题。还需要我们大家做一些更加深入具体的探索。

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1672-5832(2016)04-0269-01