丁飞艳

(南通大学 江苏 南通 226000)

浅析河南周口“响器”音乐文化的传承与保护

丁飞艳

(南通大学 江苏 南通 226000)

河南周口位于我国的中原地区，历史悠久，有着深厚的中原文化，是人类的发源地，也是人文始祖——伏羲的居住地；河南周口的音乐文化也丰富多彩、形式多样。随着经济的迅速发展以及多元音乐文化的影响，我国传统的音乐文化的传承与保护面临着巨大的考验，如河南周口的“响器”就面临着即将失传的危险。所以，相关负责人及其部门要加强非物质文化——“响器”等传承人才的培养，提高民众传统文化的保护和传承意识。

河南周口;响器;音乐文化;传承;保护;发展

1 响器解读

河南周口是中国传统文化重要的发源地之一，有着悠久的历史，以伏羲、女娲、老子故里等闻名。在几千年的历史长河中，河南周口地区积累了深厚的音乐文化财富，包括有河南文化特色的豫剧、越剧、民歌、器乐、小品、杂技等多种表演形式；节目丰富多彩，深受广大民众喜爱。周口的“响器”是广大民众喜闻乐见的艺术表演形式，从古代一直延续至今，表演的节目丰富多彩，村里人家里有了红白喜事，一般都会请“响器”班子到自己家中热闹一番。“响器”是村里的人们对唢呐、笙、二胡、锣、铙、钹等乐器的笼统称呼，表演形式场地简易，一张桌子、几条长凳，一般有五六个人围坐在一张桌子旁。一人吹唢呐，两人吹笙，一人敲梆子或拍铙钹，一人演唱，一人用二胡为演唱者伴奏。其中重要的角色便是唢呐手，可以称得上是整个“响器”班子的灵魂。有时人手不够时表演者也会一才多用，比如唢呐手：他左手拿着唢呐，右手小指上挂着锣槌，面前的桌子上还平放着一副小铙。他时而吹奏，时而敲锣，时而拍铙，忙得不亦乐乎。小时候就热衷于热闹场面的我，听说哪里有“响器”，哪里就会有我的身影。沉浸于“响器”班子的吹奏的音乐中，或喜或悲，对我来说都是一种享受。

红事时，“响器”班子的吹奏一般有两次高潮，一次是结婚前一天晚上的表演，一次是新郎新娘拜天地时的表演。另外，接新娘出进村时也会有响器吹奏，气氛十分热烈。红事表演的节目大都是欢快热烈的戏曲、流行歌曲、搞笑的小品等。“响器”烘托了事主家办喜事兴高采烈的心情。

白事时，“响器”班子的吹奏一般也有两次高潮，一次是家族祭奠礼仪时，一次是出殡下葬时。期间，每逢有人前来祭奠时，“响器”班子也会“呜哩哇啦”的吹上一阵子，应和祭奠的气氛，吹奏的乐曲也都是凄婉感人的，能勾起人们对往事无尽的回忆，也烘托了事主家人沉痛悲伤的心情。“响器”班子表演的劝人学孝、缅怀亲人的节目，也常常能够勾引得观看的老老少少潸然泪下。

2 响器的发展

“响器”自古代就有，刚开始比较简单，后随着经济文化的进步慢慢发展。过去，乡村文化生活比较乏味，听“响器”对于广大民众来说，绝对算得上是一顿文化娱乐的营养大餐。往往会吸引三里五村的人们纷纷加入到观众的行列，认真品读感受着“响器”带给自己的欢乐。那场面，比起观看专场的戏曲表演，毫不逊色。河南周口传统“响器”的表演在20世纪60、70、80年代最为兴盛，深受当时广大人民群众的喜爱。

“响器”的表演场地过去比较简易，一张桌子、几条长凳就可以了。而现在则有了专门表演的舞台，搭建在事主门前的大街上，高高的，像小戏台子一样。如若是两班“响器”同时表演的话，就对着面搭建两座舞台，观众聚坐在两座舞台之间，可以左右逢源，便于观看花样迭出、精彩不断的“对台戏”。两班的人竞相演出，唯恐留不住观众，落后于对方，以免对自己的声誉和奖励造成影响。演到高潮处，观众的喝彩声和鼓掌声连绵不断，演员的劲头儿一上来，即使寒冬腊月，也免不了赤膊上阵。

现在的“响器”不仅表演场地更换了，表演的节目也有所变化。这个所谓纯粹的民族乐器队伍，现在也加入了很多西方元素，比如电子琴、爵士鼓、萨克斯等等。随着时代的发展，“响器”班子表演的节目出现了一定程度的异化现象，例如曲目不加选择，加入了流行歌曲以及开放时尚的舞蹈节目等。有的白事时也是表演一些欢快的歌舞，与传统的“响器”班子的表演原则背道而驰。更有甚者，为了争夺观众的眼球，在两班“响器”队演“对台戏”时，找来女演员表演劲爆的歌舞，进行恶性竞争，伤了社会风气。

3 响器的传承与保护

随着经济的迅速发展，农村的民间传统音乐的生存空间越来越小，过去曾作为村民娱乐的传统的大鼓书、杂技、响器、戏曲表演等越来越少；经常外出并接触过繁华城市的年轻人，更喜欢时尚、开放的现代歌舞表演，已经对听这些传统的传了几千年的“响器”不感兴趣，不学不唱或少学少唱，导致“响器”音乐文化的传承面临着巨大的考验。

河南周口的“响器”音乐文化在几千年的发展中，一般都是家族或相关负责人以口传心授的方式自我传承，很少有乐谱及记录的笔记，导致在优胜劣汰中形成了一种比较稳定的音乐文化传统和模式，由于这种传承方式缺乏科学性、系统性和规范性，而且传承渠道狭窄、受重面小，缺乏自主意识，使河南周口的“响器”音乐文化得不到很好的传承。以至于“响器”的表演越来越偏离原来的“轨道”，失去了原有的传统“响器”的味道

非物质文化遗产的传承和保护离不开政府的引导和扶持，但更需要广大民众的支持。作为一名音乐工作者，我会呼吁并引导广大民众传承并保护家乡的“响器”音乐文化，让广大民众意识到保护非物质文化遗产的重要性,增强当地群众的传承意识，热爱自己的本土音乐文化，做到关键时刻自救、扩大传承范围。“响器”的相关负责人以及相关部门也应重视并传承、保护我国的非物质文化遗产，呼吁广大民众付诸行动。让我们带头行动起来，为保护我国的非物质文化遗产贡献尽可能的贡献自己的力量。

[1] 刘魁立.非物质文化遗产 永恒魅力源于醇厚内涵[J].前线.2007(02)

[2] 滕海涛.非物质文化遗产的传承特点[J].东南文化.2009年01期

[3] 别金花;梁保尔.中国非物质文化遗产保护利用研究综述[J].旅游论坛.2008年06期

丁飞艳(1987.12-)，女，汉，河南省郸城县，硕士研究生，南通大学，研究方向：声乐演唱与教学。

K875.5

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1672-5832(2016)04-0206-01