尤利沙

(天津师范大学 天津 300387)

从《一个人的房间》窥探伍尔夫的女权主义思想

尤利沙

(天津师范大学 天津 300387)

弗吉尼亚·伍尔夫是现代主义和意识流小说的主要代表人物，《一个人的房间》集中代表了伍尔夫的女权主义思想，女性要想获得独立必须具备自己生存的物质空间，在此基础之上必须积极架构属于自己的精神空间，同时，伍尔夫提倡的双性同体将其作为女性主义的价值观，强调人类的大脑中两性是并存的，提倡女性用雌雄同体的头脑进行文学创作，消除性别的二元对立。

《一个人的房间》；弗吉尼亚·伍尔夫；空间；女权主义

1 《一个人的房间》作者及作品简介

弗吉尼亚·伍尔夫是现代主义和意识流小说的主要代表人物，也是西方女权运动和女性主义思潮的先驱者，伍尔夫出生在一个知识精英家庭，这样的家庭为她的思想发展提供了足够的空间，培养了她好学多思的品行，但因为女性身份，伍尔夫只能在家接受教育或自学完成知识积累，从此被挡在了高等学府外。这样的外因和内因的结合促使了伍尔夫自我女权意识的萌动。《一个人的房间》集中代表了伍尔夫的女权主义思想，是其创作的九部随笔中最能体现女性主义的论著。伍尔夫见证了女权主义理论由产生到成熟的过程，也为此付出了许多的努力。

1928年10月20日和26日，伍尔夫在剑桥大学作了两次学术演讲，以《妇女与小说》为题，后来她以这两天的演讲稿为基础发表了《一间自己的房间》。全文一共分为六章，在前几章中，作者描写了以男性为中心的高等学府中女性受到的不平等对待，讲述了关于女性问题的书籍，并且追忆了女性作家登上文坛的艰辛。在最后一章中，伍尔夫明确地指出作家的心理应兼备男女双性的特征，即“雌雄同体”(Androgyny)。

2 《一个人的房间》体现的物质空间和精神空间建构

维多利亚时代的女性创作条件相当恶劣，在男权思想下的维多利亚时代，虽然偶有女性闯入了由男性独霸的写作领域，算是幸运的，但是这些女性与男性相比，她们没有一个属于自己的私人写作空间供她们创作所用她们没有自己独立的私人空间来保障她们思想的自由发挥。伍尔夫这样说到：“女人如果打算写小说，她必须有钱，还要有一间自己的房间。”从这个层面来说，伍尔夫认为女性从事文学创作的最基本物质保障就是具有良好的经济地位以及良好的硬件写作环境与空间。伍尔夫认为女性写作的最基本的条件就是具有可以隔绝干扰的写作空间，因为“小说就像一张网，四个角总是附着于人生之上，虽然也许是很轻的附着着，……并且是附着于十足的物质性的东西之上的，例如健康、金钱和我们住的房子。”从事文学创作，特别是从事高水平的文学创作，必须拥有相当丰富的社会阅历，于是伍尔夫经常参加或举办一些大型的社会活动。伍尔夫在受到不同思想和文化的撞击之后，极大地丰富了自身的社会阅历，从而为自己从事文学创作提供了源源不断的新鲜素材。伍尔夫搬进大英博物馆附近的布卢姆斯伯里区居住后，她的家逐渐形成为一个文艺和学术中心，被称为“布卢姆斯伯里集团”。知识分子精英组成的小集团为伍尔夫的文学创作提供了许多的灵感，为她成为一位具有前瞻性、批判性的作家奠定了基础。

在此基础之上，伍尔夫深刻的明白文学创作的灵魂来自精神世界。伍尔夫认为女性必须摆脱男权中心主义的思想观念，向自己的同胞学习，突破社会历史缺乏女性从事文学创作的传统，从而形成独具特色的女性文学创作传统。伍尔夫指出，妇女必须摆脱男权中心观念，追随自己的传统，否则“如此缺乏传统，如此缺乏合适工具，必定对妇女写作产生重大的负面影响。”为此她强调女性重建女性话语权的重要性，认为女性写作不能生搬硬套男性的写作方式，而应该打破男性霸权，探索一条适合女性思维的写作之路，“像个女人一样去写作”。女性如果想投身到文学创作当中，就必须争取拥有同男性平等的受教育权利，以此来提高自己的知识水平和写作能力。只有拥有足够丰富的知识储备和超群的文化涵养，女性才有可能拥有驾驭文字的能力，才有从事优质的文学创作的能力。

3 《一个人的房间》体现的女性主义思想

沃斯通克拉夫特是早期的自由主义女权主义者，她主张“唯有独立最重要”的女权主义思想对伍尔夫毫无疑问地有着重要的启发。在《一间自己的房间》的文论中，伍尔夫对于女性是这样写道：“什么是一个女人？我向你们保证，我不知道。我不相信你们会知道，我也不相信任何人能够知道，除非她在所有有依赖于人类技能的职业和学科中都表现了她自己。是你们(指她演讲时台下的女观众)，正以自己的实验向世界显示什么是女人。是你们，正在用你们的失败和成功向世人提供极其重要的信息。”伍尔夫“成为自己”是伍尔夫为后来的女权主义运动提出的建立女性独立而又自由的自我意识最强有力的口号，这是她在《一间自己的房间》中对于重建女性自我的强有力的高呼。女性首先要拒绝妄自菲薄的心理。女性如果想要重建自我，就得走出封闭的、狭小的个人世界。其次，她认为要建立女性自己的价值观念，这种价值观有一种神奇而又复杂的力量，这是一种新生的创造力。

伍尔夫看来,男性社会中,女性生活空间的狭小必然限制心灵空间。所以“屋子”不仅仅是指砖石房屋,它还象征着女性的精神城堡和心境上的宁静淡泊。它暗示了妇女利用这种私人化空间来凸显“女性”自身。穿越时空,它可以使女性在这个封闭的自我空间里潜思默想、清理自身的异已内容,寻找自己独特的女性经验,确立自我、从文学传统中的“第二性”上升为创作的主体。提笔创作时,女性首先要转变现有的价值观,她呼吁女性将现有的男性语言修改变形,使之适合她们思想的自然形态。伍尔夫倡导应该打破男权社会结女性作家表达肉体和情欲方面体验的禁忌。在自己的屋子里,进入女性作家视野的首先是她的身体,身体的描写、性的描写已经成为女性作家笔尖最锋利最微细的部分,赋予了她们建构自己的话语的起点。

4 伍尔夫的双性同体观念

虽然伍尔夫对男性父权社会是予以深刻批判的，但是她本人对男性仍抱有一种宽容的态度。她说：“责备任何阶级和任何性别都是无稽的。成了大团体的人们对自己所做的事情就不能负责，他们被本能驱使，本能是不受他们约束的”。她的这种宽容平和的心态也融入了她的创作理论之中，她在此基础上提出了“双性同体”的思想，她在书中第六章解释说道“我们每一个人当中都有两种力量统辖着，一种是男性的，一种是女性的。在男人的头脑里，男性的胜过女性的；在女人的头脑里，女性的胜过男性的。正常而又舒适的存在状态，就是在这二者共同与和谐地生活，从精神上进行合作之时产生的。双性同体的脑子是引起共鸣的、可渗透的，它没有能偶障碍地传达情感，它天生是具有创造性的、光辉绚丽的、完整的”，她认为这种和谐的两性交融也是保证创作力的重要助推力。但是，这会不会是伍尔夫对男性社会做出的妥协退让呢？她最后因精神失常抑郁而跳河身亡的结局，是否也是她内心矛盾无法调和的出口呢。最后，女性应该建立自己的话语方式。

伍尔夫提倡的双性同体将其作为女性主义的价值观，强调人类的大脑中两性是并存的，提倡女性用雌雄同体的头脑进行文学创作，消除性别的二元对立。“双性同体”是理想实现的前提，对于性别角色的选择是自由的，允许女性大胆地表达性倾向，有助于男性与女性获得最大的满足，使人类得到全面发展。双性同体是伍尔夫提出的文学理想，同时也是她的社会理想。但其前提是认识到两性的不平等、对立，男性对女性的歧视，反对男权压抑。作为一种理想追求是可以的，是对历史与现实的建构性思考。伍尔夫所倡导的“双性同体”观允许性别角色的自由选择，允许人们表达其相对性别的倾向。伍尔夫明确意识到了性别本质论的局限，个性差异的存在及其合理性，以及最后走向 “双性同体”的可能性。

5 结语

伍尔夫提出的女性创作理论在如今仍然具有一定的实际指导性作用，它既可让那些还没有从传统束缚下走出来的女性，意识到要争取到自己的社会地位的迫切性，必须努力去争取到更多的物质基础的必要性；又可以让那些已经拥有充足的物质基础的女性不要耽于虚无空洞的享受中去，浪费自己的时间和精力，逐渐抹杀掉自己写作的诗性。二者的共同性在于女性一定要有自己创作的渴望，并能够为此奋斗一生的精神志气。伍尔夫所谓的女性的写作已经不仅仅局限于创作文学作品了，更广义的是女性实现自己梦想，赢得社会尊重与认可的社会意识。

[1] 弗吉尼亚 伍尔夫《一间自己的房间》贾辉丰译 北京：人民文学出版社2003年

[2] 弗吉尼亚 伍尔夫《论小说与小说家》.瞿世镜译上海：上海译文出版社，2000 年

[3] 高虹.《新夏娃的诞生: 西蒙 波伏娃》四川人民出版社，1998年

[4] 玛丽·伊格尔顿《女权主义文学理论》湖南文艺出版社 1989年

[5] 易晓明《弗吉尼亚·伍尔夫传：优美与疯癫》北京：中国文联出版社 2002年

[6] 王浩勇、张小倩.论弗吉尼亚·伍尔夫的女性创作观[J].作家，2010(24)

[7] 李利.对弗吉尼亚·伍尔夫女权主义思想的多维透视[J].美中外语，2007(7)

[8] 刘爱琳.伍尔夫与女性主义[J].青海社会科学，2009(04)

尤利沙(1992—)，女，汉族，河北邢台市人，文学硕士，天津师范大学文学院比较文学与世界文学专业，研究方向：东方文学与文化。

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1672-5832(2016)04-0055-02