滕伟明

说建安风骨

滕伟明

《岷峨诗稿》创刊30周年了，下期我准备再论『岷峨风骨』。为了作个铺垫，这里先讨论『建安风骨』。

建安风骨在文学史上地位很高，这是一种重气骨不重辞藻的血性文学，刘勰在《文心雕龙》中有专门研究。他说：『沉吟铺辞，莫先于骨。练于骨者，析辞必精。若瘠义肥辞，繁杂失统，则无骨之征也。』若不把『气骨』放到首位，就可能失去本质。

『建安』是汉献帝年号，在这个时代，产生了以王粲、陈琳为首的『建安七子』，都擅长写作『重气骨不重辞藻的血性文学』，他们就代表了『建安风骨』。不过，当时文坛的实际领袖是曹氏父子，所以还得从分析曹操作品入手。

曹操《蒿里行》：『关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。』锺嵘评曰：『曹公古直，甚有悲凉之句。』这是非常准确的。我们现在来看刘勰对『风骨』的一个重要定义：『辞之待骨，如体之树骸。结言端直，则文骨成焉。』刘勰在阐述『风骨』时首先强调了『骨』，即看重的是筋节而不是辞藻。我们可以这样来理解：建安风骨要求准确、清晰地反映现实，它的文字应是古朴的、端正的，甚至有点『清瘦』，如果大量使用浮词，反而破坏了这种风格，即所谓『繁华损枝，膏腴害骨』。无疑曹操的《蒿里行》最能体现这种风格。《蒿里行》忠实记叙了讨伐董卓的失败与军阀的混战、使老百姓陷入水深火热之中的场面。……