徐天云

一、用敬称进行的品评

充当社会组织者角色的阶级在社会生活中处于核心地位。同西欧中世纪由贵族阶级组织社会不同的是，中国封建时代是由官僚阶级组织社会的，官僚阶级在中国传统社会中始终居于核心地位。官僚阶级在传统中国社会被称作“士”或“士大夫”。白乐日（1992）认为士大夫阶级的核心地位在中国数千年的历史中具有不间断的连续性。在中国长期的历史发展中能够长时间维持这种地位，同这个阶级拥有很多优秀的传统有关。这些优秀传统之一就是士大夫阶级注重对人物进行品评，抑恶扬善，以调整统治秩序。

士大夫一向注重对人物的品评。孔子在《论语·季氏》中说道：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”孔子在这里根据获取知识的因由把人分成了四个等次。班固在《汉书·古今人表》中，把从伏羲到陈胜、吴广的两千多个历史人物按上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下分成“三品九格”，形成品评的基本体例。到了东汉末年，臧否人物的“清议”使得品评活动成为风气，“月旦评”一类的品藻活动使品评活动成为常态。经东汉一代，品评人物成了士大夫的传统。

以后从魏晋时代的九品中正制到清代的清流活动，对人物品评的传统都得到继承和发扬，例如：

（1）著作郎孔至，二十传儒学，撰百家类例，品第海内族姓。（唐封演《封氏闻见记·卷十·讨论》）

（2）好论古今诗，品藻笑钟嵘。（宋梅尧臣《宛陵先生文集·卷第五十七·次答黄介夫七十韵》）