社会变迁背景下藏族传统体育与现代体育的融合与发展①

2016-11-28王定明李喜艳

当代体育科技 2016年34期

关键词：藏族西藏旅游

王定明李喜艳

(西藏大学师范学院体育系西藏拉萨 850000)

社会变迁背景下藏族传统体育与现代体育的融合与发展①

王定明李喜艳

(西藏大学师范学院体育系西藏拉萨 850000)

西藏所处特殊环境,衍生了独特的藏族传统体育。这些传统体育活动或起源于宗教文化,或起源于特殊生活生产方式,或起源于军事战争,或起源于节日节庆间的民风民俗。这些传统体育在现代体育的冲击下,如何发展成为既具有“现代特色”,又蕴含“民族风情”的特点？该文提出“取其精华去其糟粕”的利用宗教传统观念来弘扬民族传统体育;通过开展节日节庆体育旅游和利用不可复制的生态资源旅游来促进藏族传统体育发展;契合生活生产方式的转变来开拓传统体育全新发展空间。最终将藏族传统体育与现代体育合理的融合发展,为西藏的发展贡献力量。

社会变迁藏族传统体育现代体育融合发展

西藏地处青藏高原，特殊的地理环境，使得这里产生了特殊的人类文化。加之气候、信仰、乃至人们简单纯净的生活态度，使得青藏高原一些地方至今仍保持着完全独立的、神秘的、圣洁的西藏人文生态文化。藏族传统体育是中华民族文化和藏民族文化的重要组成部分。藏族先民在历史的进程中创造了与高原环境相适应的民族传统体育，表现出一定的时代适应性。现代化进程中人们生活方式的改变、自然环境和社会环境的冲击等，使得青藏高原的藏族传统体育与现代体育不断交汇融合。

1 藏族传统体育的传承

社会文明的持续发展，藏族全民信教的信仰活动正在慢慢变弱，有的甚至消失了，但是在历史的长河中，一些节日和节庆中的民风民俗中，具有浓厚的宗教色彩的文化不可避免地融入生活中并传承给后代。在社会的进一步发展背景下，许多起源于原始宗教活动的藏族传统体育活动项目，神圣和神秘的宗教外衣被层层除去，正以一种具有时尚的、现代化气息的形式呈现在大众面前。先进的生活生产方式使得起源于青藏高原特殊环境下的生活生产过程中的一些藏族民间传统体育，到现在并没有全部脱离远古时期的生活生产方式，与之对应的是进行了应有变革之后，这些民间传统体育活动融入藏族群众生活生产实践活动中，被大众享用和广泛传承。在和平发展为主导的今天，起源于古代民族和部落的战争以及民族间尚武文化的一些藏族传统体育项目并未失去它原本具有的初衷，而是以大众表演竞技的方式丰富了人们的精神文化生活，取得了物质文明和精神文明双丰收。随着社会的变迁，起源于节日节庆和民风民俗中的藏族传统体育则是吸收了现代体育科学的特点，相应地对部分藏民族传统体育做出调整改变。

1.1 藏族传统体育起源于浓郁的宗教文化

古代先民们在科学知识极度贫乏、生产力水平十分低下、人们无法正确认识自然界的情况下而产生宗教，它以其特有的威慑力和神秘性支配着人们每时每刻的生活，为祈求整个部落和族群能够生存和昌盛下去，各部落和各族群的全体成员就举行各种祭祀活动仪式，由于全民的参与性，这些活动仪式便成为全部落和全族群共同的义务。出于对未知世界神灵的信仰和崇拜，各部落与各族群的人们必须以极其虔诚的方式去进行各种祭祀活动，从而使这类活动在本部落和本族群间推广、散播，最终成为本部落和本族群世代相传的一些体育活动内容。

例如：起源于公元11世纪中叶拉萨哲蚌寺的雪顿节，才开始就是一种宗教活动。宗喀巴(相传是黄教祖师)对格鲁派众弟子制定了严格的清规戒律，规定在西藏万生万物繁殖期间的藏历4～6月，不受到伤害、杀戮，众僧人都必须在寺庙修行，到了6月底的开禁日才能出寺下山，为了犒劳僧人们修行之苦，老百姓都准备了酸奶，为他们举行一周的野宴游行[1]。老百姓也在回家的路上唱歌、跳舞。后来演变为以藏戏汇演为主，每年拉萨雪顿节时，在哲蚌寺晒佛、罗布林卡有歌舞、藏戏，还有赛牦牛等体育活动，场面极为壮观。人民政府为了让宝贵的藏族传统体育得到更进一步的发展，在西藏进行民主改革后，自治区各机关各单位在雪顿节期间安排文艺活动，学术讨论会、经验交流会使雪顿节内容更加丰富多彩。

1.2 藏族传统体育起源于特殊的生产方式

生产方式是指社会生活所必需的物质资料的谋得方式，在生产过程中形成人与自然界之间和人与人之间的相互关系的体系[2]。反映的是当时社会人们生活和生产的一种形式。在藏族传统体育活动中，生产因素是藏族传统体育的灵魂，有相当一部分起源于日常生活生产方式。藏族先民为了生存和繁衍，以适应野蛮时代恶劣的自然环境和艰苦劳动的需求，所以，当他们在进行狩猎和采集以及保护生产资料时，必须要运用到奔跑、跳跃、攀登、投掷、游水、骑射等技巧才能“更高、更快、更强地获取生活所必须物资。这些必不可少的生存技能都可以从不同角度作为身体运动而归入能产生体育的根基之中。并逐步演变为简单的体育方式得以流传至今，对后来藏族传统体育和竞技运动的开展产生了深远影响。

比如：人们在放羊、放牛时，甩石头的用具藏语叫“俄朵”或“古朵”，是用羊毛编织的绳子，在放牧时，绳子中间放一块石头用来驱赶牛羊。西藏传统的甩石头比赛，是使用“俄朵”比赛谁打得准或谁打得远。西藏自治区第二、三届运动会曾将其列为表演项目[3]。

1.3 藏族传统体育起源于军事战争

竞技类体育项目的起源，很大程度上与军事训练有关系。尤其是原始部落和族群出现以后，由于需要获得大量的生活生产资料才能够维持本部落和本族群的生存，所以，各部和落各族群为了自己的利益，经常需要与异敌斗智斗勇，各种无休止争端时常发生。规模达到一定情况后就演变成部落和族群的纷争和战争。为了自己“活下去”强烈的生存欲望以及部落和族群“活得好”现实的需要，他们意识到只有比异敌有更好的体能和技能才能成功，所以，他们对练兵习武非常重视，更加信奉“弓马之利，以定天下”的理念和“尚武”的民族精神。作为一种内部和外部同时存在的动力，军事打仗需要进一步刺激了具有军事功能的少数民族体育项目的发展。例如：藏族的射箭、赛马、摔跤等传统体育活动都具有明显的军事特征。正是这些原因的推动，使得起源于那些带有军事战争色彩的传统体育活动传承至今，并且逐渐演变成具有竞技健身功能的项目，成为藏族传统体育活动的又一个特点。

1.4 藏族传统体育起源于悠久的民风民俗

藏族传统体育活动多由民风民俗演变而成，在民风民俗气氛浓郁的传统节日中举行。比如：藏族的民间舞蹈“锅庄”。藏族先民们往往在院内旷地垒石支锅熬茶抓糟袍，茶余饭后不时围着火塘歌唱跳舞，以驱一天的劳累与疲乏，保持旺盛的精力，适应恶劣环境。他们每逢节日、庆典、婚嫁喜庆之际，广场上、庭院里，男女相聚，围成圆圈，自右而左，边歌边舞。表现生活情趣的有“兔子锅庄”(杂以模拟兔子跳的动作)“醉酒锅庄”(有模仿醉汉神态，显示身体灵巧的嬉戏动作)。有一定的力度和奔跑跳跃变化动作，动作幅度大，具有明显的体育舞蹈训练价值和锻炼价值[4]。这些不仅是我国藏族传统文化的重要组成部分，也受到了中外旅游者的青睐。

2 藏族传统体育与现代体育的融合发展

由于藏族传统体育文化和现代体育文化的类型和模式不同，所以，体育文化的交流和融合并不是一帆风顺的，不同价值观念和发展层次以及水平各异的体育文化汇集在一起时，冲突就出现了。随着藏族地区对外交流各种渠道的增多，现代体育已经对藏族传统体育产生了激烈的冲撞，藏族传统体育的发展和传承存在巨大生存危机。所以，我们必须纵观全局，全方位地调整才能适应两者的和谐发展。最为关键的是找到两者和谐发展的黄金结合点，减弱两种文化发生碰撞时所产生的负面影响，从而达到两者的和谐发展，为我所用的局面。

2.1 “取其精华去其糟粕”的利用宗教传统观念，弘扬民族传统体育

原始人创造宗教，根源于对异己的自然力量的依赖感、恐惧感和神秘感。感觉自己在大自然面前是那么的渺小和脆弱，因而希望自己能像他们创造的神佛一样强大，通过对神佛的祭祀、崇拜、敬畏和祈祷等，就是人们举行宗教礼仪的具体形式。

藏族传统体育形成和发展受到宗教积极而深远的影响。现代体育有自身的科学理论体系，不用倚赖宗教来发展自己。所以，宗教对藏族传统体育发展积极的一面已经逐渐减弱甚至消失。还有就是人们对宗教的研究正在逐步加深，原始宗教的神秘面纱慢慢地被揭开，宗教有被逐渐淡化的趋势。最后，现代体育被越来越多的少数民族人民所接受，使民族传统体育的发展和传承骤显危机。因此，在发展和传承藏族传统体育时，对现代体育是悉数接受还是通盘否定，这就要求我们要站在历史的高度上去审视。我们应该合理地利用宗教对藏族传统体育积极影响的这个的基础，将藏族传统体育与现代体育活动取长补短地进行融合，打造出具有现代文明气息的藏族传统体育项目。

2.2 大力开展特色旅游，使社会经济与藏族传统体育可持续协调发展

西藏向来以“神秘的宗教文化，独特的高原风光”吸引着来自中外各地的旅游爱好者。相关资料显示：开发旅游业来促进传统体育活动的发展是—个行之有效的措施。西藏的特色旅游已经成为第三产业的排头兵，其中体育活动是其旅游资源的重要组成部分。据西藏自治区旅游局局长巴珠介绍，“十一五”期间，西藏共接待国内外游客2 125万人次，年均增长30.6%，实现旅游总收入226.2亿元，年均增长29.8%，分别比“十五”期间增长2.8倍和2.6倍[5]。西藏现有公路、铁路、航空交通网。其中全区公路总里程为7 0591.219 km(2013年底)[6]。铁路有青藏铁路，现在拉日铁路也已经开通。机场有西藏拉萨贡嘎机杨、西藏昌都邦达机场、西藏林芝机场、西藏阿里昆莎民用机场、西藏日喀则和平机场。为西藏与中外各地多渠道的交流提供了相对良好的条件，同时吸引了大批来自中外各地的旅游爱好者到离天最近的西藏体验“天堂之旅”，这在很大程度上刺激了青藏高原经济的发展。

我们可以西部大开发“十二五”规划和“援藏二十周年座谈会”为契机，选准突破口，把藏族传统体育旅游作为龙头项目来发展，在旅游带动的战略下促进藏族传统体育新一轮的大发展。

2.2.1 开展节日节庆体育旅游，促进藏族传统体育大开展

宗教旅游是宗教信仰旅游和宗教文化旅游的总和。宗教旅游既含宗教性如朝觐、云游、交流、传法等，又有旅游性如考察、观光、游憩、休闲等[7]。藏族节日丰富多彩，各地月月有节日，有的节日甚至延续十几天。而且民间节日和宗教节日互相穿插。在宗教旅游的同时结合青藏高原各民族独特而又丰富多彩的节日节庆活动，将节日节庆活动中的传统体育内容进行一定的开发，使其更加适应西藏旅游业的发展需要。例如：在雪顿节等节日节庆活动中可以开展各式各样的、藏族群众所特有的体育娱乐比赛来吸引广大的中外旅游者。

2.2.2 利用不可复制的生态资源旅游，促进传统体育发展

西藏是世界上举世无双生态人文资源，其原始性、神秘性的自然状态是其永葆吸引力的根本所在，西藏就是以这种“原生态”的自然风光吸引了来自中外各地人们。珠峰、大峡谷、念青唐古拉山、可可西里、布达故宫、大小昭寺等让人浮想联翩。我们可以借助这些旅游景点来开展适宜的藏族传统体育活动，在吸引中外旅游者的同时发展和传承藏族传统体育。

当然，我们也要做到宁愿不开发，也不能对西藏生态资源的保护和在尊重民族宗教信仰等出现问题。

2.3 契合生产、生活方式的转变，开拓传统体育全新发展空间

社会经济的飞速发展席卷整个神秘的青藏高原，西藏人民的生活方式和生产方式也发生着巨大变化，人们对健康的认识态度提升到了空前的高度，人们强身健体的首选方式也理所当然地变成了体育锻炼。随着社会的日益发展，人们全新的生活方式和生产方式为藏族传统体育的发展提供了巨大的全新空间。越来越多的外来人口的涌入以及现代体育的渗入，给藏族传统体育发展的道路上提供了得天独厚的外在条件。历史悠久内容丰富的藏族传统体育与现代体育的融合发展成了我们时不我待的需要解决的问题。