高佳丽

(湖北大学 湖北 武汉 430062)

从“圣人”到“圣母”的思考

高佳丽

(湖北大学 湖北 武汉 430062)

“圣人”一词在我们的意识中一直是一个让我们为之奋斗的目标，传统中国几千年以来奉行的都是“圣人”的道德。但是，这种道德是一种奢侈品，并不是每个人都能成为圣人，也不需要每个人都成为圣人。“圣人”的道德成为了一个道德标杆，就算达不到圣人的要求，但还是以此来作为衡量每个人和每件事是否道德的标准，“圣母”就在此基础上产生，理所当然的站在“圣人”道德的制高点来审视他人。我们反对“圣人”道德和“圣母”，是因为他们偏离了人性，忽略了人的自主性，这恰恰也引发了我们的思考。

圣人；圣母；道德制高点；人性

1 “圣人”道德和“圣母”道德

中国的传统道德总是代表着一定阶级的伦理思想，其特征为：第一，将道德归之于天，讲求天人合一。“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”①从一开始，道德伦理就被赋予了神圣化且至高无上的色彩；第二，道德的本质是纲常伦理学说，遵循这种等级才能算是道德的；第三，重义轻利是道德的评价标准；第四，“内圣外王”的修身之路。“内圣外王”之道无疑就是“大学之道”，引导我们继承和发扬高尚的品德，在经过修身养性的努力奋斗之后，以达到极其圆满的至善境界。传统的道德就是一种“圣人”的道德。“圣人是能够自动的帮助所有人，对所有人有利益，给予的东西也是最广泛的，甚至是超出人的想象之外的。”②

道德有基本的道德和高层次的道德之分，“圣人”的道德可以是每个人奋斗和追求的目标，但是“圣人”的道德是一个高层次的道德，并不是所有人都能够达到。……