季节语和日本

2016-11-26党茸

小品文选刊 2016年19期

关键词：俳句樱花季节

党茸

(东北财经大学国际商务外语学院辽宁大连 116025)

季节语和日本

党茸

(东北财经大学国际商务外语学院辽宁大连 116025)

季语是表示季节的词汇,其历史悠久,在《万叶集》中就可以看到相关介绍。但是，季语不单单是用来表示季节的词汇,自古以来作为和日本人的季节感及生活情趣有着亲密联系的词汇，季语被广泛应用于日常寒暄，正式书信函电，以及文学作品中。季语体现了日本人的季节感，自然观以及美意识等，体现着日本文化的方方面面。

季节语；自然环境；美学理念；俳句

季节语即表现季节、表现自然的词语。比如：春夏秋冬、风花雪月等等。日本的季节语在日常生活，职场工作乃至文学作品中都体现的淋漓尽致。本文试图从季节语产生的原因，特点，季语的表现，及日本人的自然观四个方面来探讨，揭露季语与日本文化的关系。

1 季节语形成的原因

1.1 自然环境。日本人的生活和自然密切相关，由于日本特殊的地理环境，四季分明，地处太平洋板块和亚欧板块交界处，多火山地震，台风海啸，等自然灾害，给人们带来极大的灾难。因此日本人对自然，天气等的变化特别敏感，认为山川河流，自然界万物都有一定的灵性，有着神的存在，因此对自然怀有敬畏之感，自然而然产生了关于季节的语言。

1.2 农耕文明。受中国的影响，日本人在稻作农耕、作物栽培中体验中产生了日历思想,因此日本人对自然及其天气的更为敏感纤细，认为自然的轮回变迁是人生一切变化的根本法则，从而产生了较为丰富的季语。

2 季节语的特点

2.1 季节感。季语是表示季节，歌颂大自然的。比如樱花指春天，杜鹃代表夏季，落叶代表秋天，雪代表冬季。

2.2 象征力。季语一般借用具体事物来表现某种特殊的意义,以寄托作者的审美体验与感情志趣。比如樱花象征春天的生机烂漫，落叶象征秋天的凄凉等。客体自然,是触发思考,蕴含感受的象征体。

2.3 联想力。无论是自然的季节感，还是象征，都离不开人的联想。联想具有主观能动性和创造性，因此联想也是完整艺术创造不可或缺的力量。比如：若葉して御目の雫拭はばや(我向尊师拜，采摘一片嫩叶来，轻将泪花揩。)此句的季语是若叶，代表着夏天。此文是芭蕉在唐招提寺瞻仰鉴真大师雕塑所作，其背景是鉴真历经艰难险阻，五次东渡日本，第六次不幸双目失明，却依然坚持在奈良传播佛教。昏暗的寺庙里仿佛看到鉴真大师眼角的泪水，门外嫩叶正青翠，在初夏的阳光里熠熠生辉，于是诗人想采摘一片嫩叶为大师拭去眼角的泪水。若叶是一种意象，包含着作者对鉴真的崇敬。这些都是作者的主观想象，或者可以说是其内心独白。

3 季节语的应用

3.1 日常寒暄。日本人在见面时经常会说“今日は暑いですね(今天真热啊)，最近だんだん寒くなりますね。(最近开始变冷了)，また降りました。(又下雨啦)之类有关于天气的情况来打招呼。这和中国人见面喜欢问你吃了吗是一个概念。寒暄的目的是一样的，内容却因各民族自然环境，生活方式、语言习惯不通而不尽相同，正所谓一方水土养育一方人。

3.2 书信函电。一般函电书信，通常都是由季语写起，其模式一般比较固定，也可根据实际情况进行变换。比如：谨んで新春のご挨拶を申し上げます(谨贺新春)；残暑お見舞い申し上げます(暑期问候)；初秋の候貴社にはおかれましては益々ご清栄のこととお慶び申し上げます(初秋之际，祝贵公司越来越兴隆)；これからの季節、朝夕は冷え込みますので、くれぐれもご自愛ください(接下来的日子，早晚会很凉，请您多保重)等等。

3.3 文学作品(以俳句为例)。季语不仅广泛被应用于日常寒暄、书信往来，还大量体现在文学作品中。尤其是俳句中，俳句堪称世界上最短的诗，季语可谓是俳句的灵魂。俳句由“5 7 5 ”十七个假名组成，却能组织成一幅富有意境和情趣的画面，具有高度的玩味性和欣赏性。季语是俳句中不可或缺的一部分，一句俳句中只能出现一个季语。季语包罗万象：春夏秋冬的四季风情，草木山川的自然姿势，虫鱼鸟兽的千姿百态，日本人把季语收集在《岁时记》里，涉及时候、天文、地理、人事、行事、忌日、宗教、动物、植物诸多方面,真可谓是麻雀虽小五脏俱全。

幽玄、寂び(闲寂)、物の哀れ(物哀)是日本美学的三大理念。俳句将这三大理念体现的淋漓尽致。

古池や蛙飛び込む水の音(古池呀，青蛙跳进水声响)。这是首脍炙人口的名句，由徘圣松尾芭蕉所作。青蛙是春天的季语，幽深的古池，平静的水面，寂静的环境，忽然扑通一声，一只青蛙跳进池塘，打破了千年古池的沉默和这个静谧的世界，自然的旋律久久回荡，响声过后，周围又重归宁静，显得更加深邃。从无声到有声再到无声，以静衬动，以动衬静，在这一动一静刹那间，诗人与客观的自然现象融为一体，遁入了禅寂的空境。

日本人喜欢樱花，短暂的花期、瞬间的凋落所呈现的高洁与凄美赋予了日本人一种精神品格,通常借樱花的凋零表现生命的短暂与无常。因此日本人通常有种惜春，叹春，伤春之情。比如上岛鬼贯的俳句：花散りてまたしづかなり園城寺(樱花凋谢后，园城寺里又宁静。)樱花是春天的季语，樱花盛开之时，前来观赏的人儿络绎不绝，樱花凋零之时，寺院里与往日的热闹相比，更加寂寥。

たふとがる涙やそめてちる紅葉。红叶是秋天的季语，其背景是芭蕉前往明照寺参拜，大家对神佛的尊敬不经意流泪之间，染红了红叶。通过客观的自然景物红叶来表现作者羁旅的孤独与惆怅，从而衬托内心的悲伤。

4 从季语来看日本人的自然观

独特的自然环境孕育了日本人纤细，敏感和温和的性格，从而表现出对大自然敏锐的感触，季语很好地体现了这一点。自然既能给人恩惠，也能带来灾难。与中国古代的“人定胜天”思想恰恰相反，日本人主张尊敬，崇拜自然。花开花落，草木枯荣，地震海啸是自然不变的法则，人们只有顺应自然，尊重自然，接受自然，才能亲近自然，从而求得与自然的和谐相处，融为一体，最后回归于自然。