林信炜

(广西民族大学 广西 南宁 530006)

从《可可西里》看藏族的重生文化根系

林信炜

(广西民族大学 广西 南宁 530006)

《可可西里》是一部重视生命的影片，它所塑造的藏族人民的形象体现了藏族文化的重生文化根系：关注自然生态；审度生存状态；思考生命的价值。正是因为有了这三个层面的文化根基的体现，影片才把藏族人民的形象塑造得如此真实且厚重。

可可西里；藏族；重生文化根系

陆川导演的《可可西里》自上映以来，经过多年的考验，有口皆碑，读者从各个角度解读了这部深刻的影片。有人从环保的角度揭示了影片的国际大主题；有人从传播学的角度剖析了影片独特的审美视角；有人从人物形象的塑造解读了生命审美与死亡艺术……各个领域的学者对于这部影片都提出了自己的看法，也有人从电影呈现的画面去解析藏族文化，从生态视角去分析生死的价值，但是没有人将二者结合透过生态去看藏族文化的一个重要的根基——重生文化根系。

所谓的重生文化根系指的是在一个民族的文化当中，随处可见其对于生态的关注，对生存状态的审度和对生命的思考。应该说几乎每一种民族文化内部都有重生文化根系，它所体现出来对生态、生存和生命的关注使得该民族的文化具有基本的生命力，是一个民族得以发展延续的前提条件。但是由于自然生态环境和人文生态环境的不同，各个民族的重生文化根系又有着具体的差异。在藏族文化当中，重生文化根系是所有文化根基中最重要的一支，而这在《可可西里》这部真实反映藏族文化的影片当中显示得十分完整，主要有以下几个方面：

1 对生态环境的关注

陆川导演曾经说过，这不是一部简单的环保主题的电影。但在承认这不是一部单纯的环保电影的同时，也不能否认影片是以环保电影的形式出现在大众的视野当中。影片中随处可见藏族人民对自然生态环境的关注，贯穿始终的行动线就是巡山队为保护藏羚羊而战。这就奠定了影片热切关注生存家园的大主题。

从保护藏羚羊的角度来看，此时的藏羚羊不仅仅是一个物种本身，它是可可西里独特的生态环境衍生的文化产物，它代表的是可可西里的生态环境，代表的是藏族文化的一部分。否则，日泰也不会说出“你杀了我羊子”这样简单的话语让它成为对抗盗猎者的理由。藏族人民知道藏羚羊被捕杀不仅仅意味着经济的损失，更是藏族文化的被侵犯，甚至是可可西里生态环境失衡的前提。藏民们自发护卫藏羚羊行动背后深刻的含义就是藏族人民看重自然生态环境，体现的就是藏族文化当中有重视自然生态环境的一部分，而这正是藏族重生文化根系的第一个层面。

2 对生存状态的审度

在基于对自然生态环境的尊重和关注的基础上，藏族文化的重生文化根系有了第二层面的意思——对生存状态的审度。这里所说的对生存状态的审度，指的是将目光从自然生态环境转移到自己身上，在仰赖于自然生态环境过活的基础上，去审视自己的生存状态，去寻求更加理想化的生活。影片《可可西里》当中塑造的每一个人都具备这种审视生存状态的功能和目的，由于对生存状态的追求不同，才诞生了各种矛盾，推动了情节的发展。抛去正反面的立场来看这些人物的行动目的，我们能发现所有人都在为了生存而行动。

主人公日泰对生存状态的审度体现为：藏族人民依赖藏族生态环境，当可可西里的生态遭遇破坏时，日泰意识到自己的生存状态将受到影响，为了阻止这种负面影响继续蔓延，他选择了主动对抗，对抗的目的就是为了保护可可西里的生态环境，因为生态环境是藏民生存的前提。

另外一个人物——马占林，在他的身上可见善恶交织的立体真实性，他不是作者塑造的英雄人物形象，但是却最真实地体现出人最原始的生命需求，这就是马占林对自身生存态势的审度。影片当中马占林强调自己曾经是牧民，因为牛羊没了，才加入盗猎组织，而在枪弹的逼迫之下，他勉强答应不再捕猎，而后在恶劣的环境面前，他哀求巡山队带他出山，等他出山之后，他又重回盗猎组织。我们将视野放置于改变马占林行动的关节点上看，驱动着他改变行动的正是他对生存态势的审度。当他的生存状态受到破坏时，他不得不主动地更换生活方式，这便是人类最原始的生命冲动，也是独特的生态环境下藏族文化重视生命的体现。

3 对生命的思考

重生文化根系当中对生态环境的关注与保护是基础，是人们将目光投掷于自然的反映，而对自身生存状态的审度是人们基于自身的生活而做出自主性的选择。到了第三个层面，将人自身放置于整个生态环境当中，把自己当做生态的一部分，去思考生命的意义，便是重生文化根系最深层次的价值。反思生命会构建一个生命体的生命观，这对一种民族文化的发展至关重要，只有善于思考生命的民族才能发展出绚烂的民族文化。从《可可西里》当中，我们可以看出藏族人民对生命的深刻思考，也可见藏族文化发展的可能性与繁荣的必然性。

首先影片展示了藏族独有的天葬习俗，以鹫鹰啄食程度来判定一个人的灵魂是否干净。在藏族人眼中，天是生命之源，他们将一个人的一生交给以天和鹰为代表的自然界去审判。因为担心自己死后鹫鹰不吃，每个人在生的时候都会注重道德的塑造。这就是藏族思考生命的价值所在。

影片中还有很多情节都体现了藏族文化中的对生命的思考，比如阿旺独守一个地方三年，守护藏羚羊是他生命的价值；比如走出山的刘栋又回到山里解救兄弟终沉沙而亡，以他人的生命价值为自己的生命价值，这是刘栋对生命的思考……每个人都在思考自己的生命价值所在，而且在保护藏羚羊的大主题之下，他们的生命观里都掺杂着浓烈的生态保护意识。

《可可西里》是一部重视生命的影片，它所塑造的藏族人民的形象体现了藏族文化的重生文化根系：关注自然生态；审度生存状态；思考生命价值。正是因为有了这三个层面的文化根基的体现，影片才把藏族人民的形象塑造得如此真实且厚重。

林信炜(1992.09-)，男，福建福州人，系广西民族大学文学院中国民间文学2014级研究生。

G62

A

1672-5832(2016)03-0136-01