唐维泽

(西南民族大学 四川 成都 610225)

“现实的人”对社会存在的重要性

唐维泽

(西南民族大学 四川 成都 610225)

马克思曾批判费尔巴哈“还从来没有看到现实存在着的、活动的人，而是停留于抽象的‘人’，并且仅仅限于在感情范围内承认‘现实的、单个的、肉体的人，他不了解人的社会存在，不了解人的社会生活在本质上是实践的，作为“现实的人”。

现实的人;马克思;社会存在

1 概述

马克思对“现实的人”的观点的提出，是分成了两个步骤的，他首先吸收了黑格尔哲学的合理思想，批判黑格尔的“绝对精神”。其次对费尔巴哈哲学思想研究中，超越了费尔巴哈人本主义。黑格尔认为人和人的本性是和自我意识同等的，马克思说“黑格尔唯一知道并承认的劳动是抽象的精神的劳动”。事实上，马克思在对费尔巴哈的哲学思想进行创造性的改造，尽管费尔巴哈在人本学哲学，在唯物主义发展史上做出了贡献，但他还是属于德国古典哲学的形而上学唯物主义。他用自然界代替存在，排除了社会存在；用生物学上的人代替社会人的思维，排除了人的思维的社会性；把人的本质就视为生物学上的本质。于是马克思曾批判费尔巴哈“还从来没有看到现实存在着的、活动的人，而是停留于抽象的‘人’，并且仅仅限于在感情范围内承认‘现实的、单个的、肉体的人，他不了解人的社会存在，不了解人的社会生活在本质上是实践的，作为“现实的人”。因此不懂得社会实践这种“感性的活动”所创造的人类世界对现实的人的重要意义，不能认识人是从事社会实践和社会生活的存在物。……