王晓龙

(广西民族大学文学院 广西 南宁 530006)

浅析小苹果神曲爆红的原因

王晓龙

(广西民族大学文学院 广西 南宁 530006)

这里讨论的大众文化是指兴起在市场经济时代，与大工业生产密切相关的，并以现代互联网，电子传媒为传播手段的，大批量复制生产的文化形态。本文从大众文化，神曲，广场舞的盛行等方面，探讨和诠释神曲小苹果成名背后的因素。

神曲；大众文化；小苹果；广场舞

1 网络“神曲”概念的由来及其当下背景

“神曲”一词原是意大利著名的诗人但丁的代表作品的名称。但随着互联网音乐的发展，在2010年歌曲忐忑在网上走红之后，网络神曲一词在网络上开始广泛的出现，神曲也成为一个新的网络词汇，可以看出明显是带一些调侃和讽刺的意味。歌曲《忐忑》融合老旦、老生、黑头、花旦等多种角色，在极快速的节奏下富于变化夸张，独具创新，歌曲表演极其夸张，歌词意蕴难懂，加之被网络炒作的放大效应，无限扩展了它的受众群体，极具娱乐色彩，因而被广大网友戏称为“神曲”之作。神曲可能与当下受众对受到当下互联网流行音乐无厘头，调侃耍闹风格影响的一种戏剧性的称呼。综合多人的观点，我们尝试着给出如下定义：网络神曲是一种歌词浅显易懂，唱腔搞怪难懂，但旋律朗朗上口，借助互联网媒介传播的流行歌曲；是一种大众流行文化，在网络上掀起的一场全民参与型的文化流行产物。

2 “神曲”具有的特征以及和广场舞的结合

2.1 “神曲”一般具有的特征

(1)与之前流行音乐不同，“神曲”个性十足，独具创新，并且难以模仿，具有极强的独特性和难度系数，这也是神曲产生并存在的客观原因。以神曲《忐忑》为例，他利用现代乐器的旋律配合上所谓的歌词，唱词毫无古典韵味，全部是哼啊嗯啊的语气词，完全是耳目一新，独创的风格，打破了通常我们对歌曲词的理解。

(2)节奏感极其强烈，曲调大多铿锵有力，由于其强烈的节奏感，人们平日中积累的情绪和愤怒也可以在其中得到宣泄。因此，在某种程度上容易引起人们情感的共鸣。

(3)简单易学，旋律动听，歌词上口，容易记忆。歌词中事物，都是平日常见之物；零思考，不等待，不动脑，即可得其要义。只用跟着唱，跟着摇摆，在狂躁的曲调情绪当中忘掉平日中的烦恼和忧愁。还有早前的“爱情买卖”个人感觉歌曲侧重旋律的抒情美，而歌词略显低俗，在优美的曲调背后填充的全是低级词汇，与中国风词没曲美的歌曲相比形成了鲜明的对比，如：周董，青花瓷，稻香，夜曲。

2.2 网络神曲与广场舞共同性的结合

广场舞看似新生舞种，其实早已有之，在上个世界的插秧舞，安塞腰鼓等众多舞蹈，如：初中大家都学过安塞腰鼓的文章就带有强烈的民俗特征还有歌曲：黄土高坡-李娜，其MV中就是在黄河边的腰鼓表演，场面极其壮观宏达，富有极强的感染力。这和早期红火的众多星级歌曲又有不同。相比而言，对于出身不好的网络歌曲来说，就毫无优势可言，草莽气质甚浓，但在某种广而告之的程度上来说，二者可谓是殊途同归。

广场舞与网络神曲都具有很强的变现力，群体化，参与性，狂欢等特征。江南style和小苹果引来的不仅是群众围观，更是群体参与，简单易学的动作呈病毒式蔓延，全民舞动。这种群体性行为在心理上，往往是宣泄情绪释放压力，在群体的舞动之中逃避现实问题，在重复凌乱的节奏中忘记自己平所经历的痛苦，用浅俗的歌词代替了叙事的反思，舞蹈者们狂乱忘我的挥舞着手臂，摇晃着虫体般的躯体。这宛如一方止痛效药，自然有着广阔的市场和受众，效果好似《东邪西毒》电影中的醉生梦死之酒，一醉方休，喝了这杯酒，忘了千古愁，再解几份忧，洋洋洒洒，高亢奋进。

那些批评《小苹果》粗俗烂套的人，不必严厉批评，其实神曲的存在是完全必要的，越是粗俗文化，越是能将人们原始的欲望加以合理化的疏导，而这正是粗俗，平凡的大众世界所必须有的基本需求。过去的民歌，歌词不可谓不俗，曲调不可谓不简单，但总能朴实的打动到人们最柔软的心底，总不能因次就剥夺大众对歌唱的权利，这也是他们劳作之外的调味茶。能不能说群众喜欢的貌似粗俗的音乐就不好呢？显然是不能的，比如结合我们所学的《中国审美文化》中比如汉代以“俗”为上的审美品格中，《乐府诗歌》的形成本身就是因为本该代表官方的雅乐，自身的缺失和不足，间接造成了俗乐民乐的繁荣并最终形成了广为民众喜欢的民歌诗词集《乐府诗》。如今网络本身自成为一个民间的世界，神曲正是滋长与此的民间文化的代表，他发出了底层民众的声音。

小苹果的走红与市场宣传和媒体造势有必然的结果。从温柔怀旧风的《老男孩》到动感喧闹的小苹果，事实上筷子兄弟的宣传团队也是利用的大众文化心理，在无节操的网络传播之下，在大众跳舞的同时，提供了一个可以随意恶搞发泄的“神曲”。让参与其中的人获得快乐和满足感，这所折射出不仅仅是互联网时代人们的精神需求，而是更早的文明基因中人们对“参与、体验式狂欢”的需求，同时也带来的体验经济的膨胀发展(如小米科技)。

3 大众文化视角中广场舞

大众文化是当今社会产量最大，受众最多、影响最大的文化类型。无论在审美形式还是价值取向，大众文化都是低门槛的，日常化，平庸化的代表，是受到广大群众所普遍接受的。大众文化表达的是普通人的日常的经验，而不是精英文化推崇的特殊经验，它是日常生活的。根据约翰·菲斯克的概括精英指的是：“某个社会构成中属于支配阶层的少数人，他们凭借某些假定的，被认为仅仅属于他们的优异禀赋而实施或宣传对社会与文化的领导权。

《小苹果》的爆红既有歌曲和舞蹈本身的原因，也有受众心理的原因，当下是一个享乐主义浓厚的社会，在整个社会大机器强烈转动的过程中，当下民众在平日工作生活中积累的烦躁和压力，无处释放的同时，而小苹果简单动感的配乐旋律，搞笑的舞蹈剧情，再加上外国街头艺术，快闪艺术风格在互联网的传播等等糅合在一块，就形成的类似的“全球网络狂欢单元”，全球娱乐同质化迅速形成，同样的效果出现过几次：比如之前的世界舞王迈克尔杰克逊的逝世周年庆祝活动，大家通过街头集体狂欢的艺术形式来纪念杰克逊；12年的《江南style》，还有前一年的“ALS全球冰桶挑战”(ALS称“渐冻人症”冰桶挑战赛)等等。

[1] 陈在华.广场舞锻炼对中老年身体健康的影响研究[J].新课程(上)，2013(08)

[2] 叶箐.关于广场舞的开展现状和发张趋势探讨.[J]文史艺术.2014(2)

[3] 刘京林.大众心理传播学:从现代心理学角看大众传播[M].北京广播学院出版社.1997

[4] 王传寿.大众传播与现代文明[M].当代中国出版社.1996

[5] 杨红，范蒙蒙，李林苇，焦苗苗，侯光奇.广场健身舞蹈发展前景的研究[J].硅谷，2008(5)

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1672-5832(2016)02-0145-01