□张用生

新诗经典的三元性

□张用生

说某一首作品是新诗的经典，也不是绝对的，因为经典总是要经过时间的检验。2012年3月11日，江苏省作家协会主办了“首届中国沙溪新诗论坛”，韩作荣、吴思敬、叶橹、唐晓渡、王光明、陈超等三十余人参加。论坛主题为“新诗的经典化问题”。韩作荣认为:“经典是一个神圣的问题。怎样去理解，去遴选经典诗歌，是一个需要时间沉淀，需要后人来评说的事。”唐晓渡认为：“对于中国新诗来说，经典化是一个复杂的事情，因为在这个过程中，不存在一个绝对的尺度。”陈超认为：“百年新诗有两个形象——历史形象与美学形象。”王光明认为：“经典是凝聚于广泛的集体记忆和历史沉淀的文本，文学经典受意识形态的影响，受文学教育和传播状况的影响。”吴思敬认为：“诗歌经典应凝聚人类美好的情感和智慧，在内容上有永恒性，在艺术上有独创性，而且能穿越现实和历史的时空，经得住不同时代读者的检验。”与会诗人学者从不同角度对新诗的经典化作了比较广泛的诠释。本次会议的协办单位《扬子江》诗刊，在半年前向诗人们发出倡议并收回了165份推荐文本，对“五四”以来的新诗作品进行评选。短诗、抒情诗是评选的大致范围，“去蔽存真，只重文本，惟好诗入选”，是评选的大体尺度。与会专家慎重评出新诗十九首作为经典作品，它们是：北岛的《回答》、卞之琳的《断章》、戴望舒的《雨巷》、艾青的《我爱这片土地》、洛夫的《边界望乡》、徐志摩的《再别康……