编者按

《怀雪》

大胸怀，小碎片。结晶的思想，诗歌的手段。世界上没有一位诗人，甚至一位作家，能够脱离经典语录而成名。所有的能够影响一个人一生的思想，都易于认识，难于发现。如果诗人不能说出旁人无法说出的思想，最好什么也别说。

《滴水成冰》

伊沙诗歌具备一剑封喉的击打力，这种点化功力来自他的思想激情和语言激情。也许，伊沙的思想并不明澈，因为他时常处于思想的“癫痫”中；也许，伊沙的思想还不够尖锐（我们认为已经远远超越了绝大多数人）；在伊沙的诗歌作品中，也许他什么都没说，也许他说出了一半，也许他说出了一切。诗歌并不明确告诉你，为什么，怎么办，发生了什么，还将发生什么？诗歌只给人启示。

《父亲·母亲》

看似寻常实奇崛。颂父，念母，本是诗人常常触及的题材，但正因这个题材的可公度性和情感的共识性，才使诗人真正面对着艺术创造力的难题。如何在共识中写出个人化的会心？如何在庞大的“公分母”中最终不被“约分”？如何在普泛而浓密的抒情云层中，划出个人话语的闪电？刘福君不但在“说什么”上颇具“别材”，而且在“怎么说”上也深富“别趣”。（陈超）

《悲悯书》

黄浩诗歌，大量使用从当下语言系统的衣冠上信手拈来的词汇，语境单纯透明，鲜活俏皮，简便实用，毫不拖泥带水，也不带一点儿矫揉造作的痕迹，这些带着男人汗味和体温的语言实践，正是诗人黄浩自我意识的苏醒和发生。