◎ [美]普赖斯 冯君雪/译

入寺第一天

◎ [美]普赖斯 冯君雪/译

从理论上来说，到韩国的寺院里待一天应该是人们远离尘世、躲避压力的好办法，但事实并非如此。

我曾经参加过一个名为“寺院寄宿”的礼佛修禅项目，该项目是由韩国禅宗最大、最有名的派别——曹溪宗所创立，目的是让参加者“遵守严格的既定作息，感受心灵的锤炼，体验韩国古老的佛学文化”。

寺院在江华岛上，距离首尔大约两个小时的车程。引导员带我们进入坐禅房间，房间里只有褥子、毯子和小枕头，小枕头里装的是塑料珠子。大家刚放下包，引导员就递来一套肥大宽松的灰色衣裤、遮阳帽和蓝色便鞋。

换上衣服，我们跟着引导员来到花园。花园里已经有八位寺院生活体验者在那里干活儿，他们正蹲着挖土豆。眼瞅着我们走过来，他们的目光并不友好。我整理了一下遮阳帽，赶紧投入这光荣的劳动中去。

终于干完了挖土豆的活，到了冥想时间。引导员向我们演示冥想的正确动作：跪下，头触地，双手掌心朝上放在地板上。接着她又把全部动作做了一遍，如此重复——理想的冥想状态是重复数百遍。可是对我来说这种反反复复的“仰卧”纯粹是在锻炼四头肌，或许对大腿塑形有些好处，代价却是膝关节疼痛。

一个半小时之后，我们在院子里进行漫步式冥想。晚饭茹素，饭后练习书法，在住持引领下交流冥想心得，最后我们被带回房间休息。我没脱衣服直接躺在地板上，翻来覆去怎么都睡不着，那时是凌晨1：30。

两小时后，随着晨钟响起，新的一天又开始了。我挣扎着从地上爬起来，摇摇晃晃地走到院子里。天还没亮，我喝了杯咖啡后强迫自己参加漫步式冥想，之后又跟随其他人去吃佛家餐点。

这顿饭简直就像一套刻板而夸张的舞蹈动作——入座，上饭，开吃，还有一位和尚检查我们的碗底有没有剩饭。

大家此时都精疲力竭了，一个接一个拒绝继续体验僧侣生活。假如参禅学佛的宗旨之一是让人学会宽容和接纳，那我们有必要这么严格地遵照佛家餐点仪式吗？

我和朋友没有愤然离去，勉强挨到了体验结束。回到首尔几天后，我们收到引导员发来的电子邮件，她邀请我们去参加一个3000次仰卧训练的佛家体验项目，还说此项目能“激起人们对参禅的热情”。这种项目听上去就挺恐怖的，这也提醒我做和尚实在太难了。

（摘自《我的囧途》译林出版社 图/辛刚）