□ 徐祯霞

再遇孔子

□ 徐祯霞

此来山东，不为别的，只为孔子。

究其实，我是第二次来山东，当然，也是第二次来曲阜。

三年前，我第一次来了曲阜，我带着一种无比虔诚和膜拜的心理来到了曲阜，在这里，隔着时间和空间与与孔子做了一次庄重的对望，这一望，便望过了千年，望见了一位巨人的伟岸与庄严。再一望，越过战争的烽火连天，滚滚狼烟，望见了孔子生平历尽人间坎坷遭遇无数劫难的种种心酸。

孔子走进我的视野，是在文革期间。当时，文化大革命还没有结束，村里路边上有几尊孔子像，石膏做的，白色，一尺见方，只是，那时的孔子并非以正面形象出现在我的视野中，他是以一种反动人物的形象出现的，是人们批斗的对象之一，人们谓之“孔老二”，还有一个人，林彪，二人合称“批林批孔”。

当然，这里面有领袖的导向问题，也有人为的煽风点火，“批林批孔”运动一下漫延到全国，就在我们那样的一个边远的、贫穷的、落后的小山村，也搞得如火如荼，人们将孔子不叫孔子，叫孔老二，大人小孩都在批孔老二。

孔子为何叫“孔老二”？这个说法，也当从文革说起。孔子的父亲名叫叔梁，原配生有九个女儿，无子。妾虽生了一个儿子，可惜是个残障儿。于是叔梁在六十四岁的年龄时，又娶了颜氏，才生下了孔子。所以孔子是家里第二个男子，字亦为“仲尼”，“仲”，是第二的意思。因在孔父叔梁纥家的男孩里，孔子排行老二，故称其孔老二。当然，在彼时亦有贬低、不敬之意。

那时的孔子，在我的眼里，就是一个罪人，他低眉顺眼，立在路边，任由村人指指点点、厌恶唾弃。……