《卡斯特桥市长》中的边界空间对比分析

2016-11-26邹德媛

长江丛刊 2016年26期

关键词：法尔卡斯特弗雷

邹德媛

《卡斯特桥市长》中的边界空间对比分析

邹德媛

本文从建筑空间、家庭空间及工作空间三个维度对《卡斯特桥市长》重新考察。从空间的对比变迁中挖掘其中的文化内涵，拨开各种矛盾力量的冲突，哈代在小说中力图建立一个融合、平衡的共同体。这颠覆了哈代悲观作家的传统观念，为哈代研究提供了更多的可能性。

边界空间对比融合

批评者对哈代的定性评论是他是悲观小说家，细读哈代的小说，对此结论提出质疑。哈代的思想经历了对田园的眷恋之情后，正视现实，随对传统农村的予以同情与理解，但思想更为深刻，更加关心城乡变迁中人们何去何从，人们的生活方式、态度、信仰、习俗、思想如何随着社会结构的变化而改变，即城乡相辅相成，融合平衡的共同体社会。

哈代的《卡斯特桥市长》创作于1884—1885年间，是哈代创作第二个阶段的重要作品。小说讲述了工业革命期间英国社会的城乡变化，以及由次导致的一系列新旧文化冲突，雷蒙德·威廉斯将之归类为“乡村边界小说”。本文将在空间理论的框架下结合雷蒙德·威廉斯的空间批评文化理论，从新的视角解析《卡斯特桥市长》。本文从建筑空间、家庭空间及工作空间三个维度探讨主人公亨察德在与法尔弗雷的竞争中的空间转换为切入点，三个特定的空间转换折射出特定时期的文化观念和情感结构。

一、雷蒙德空间理论

20世界西方学界出现的空间转向，空间不再是传统意义上单一的，凝固的容器，而是立体的，饱含社会文化意义的有机体。各派理论批评家从不同的角度探析空间的意义。作为空间理论的重要贡献者，雷蒙德的空间批评理论主张从文学文本入手，强调空间的物质性，文化性，注重文学中的地理空间，他的空间批评研究史将文学文本中的戏剧、小说作为文化和社会中的一部分来进行研究。文学作品虽不能像地理学那样提供精准的数据，甚至还带有一定的“主观性”，但正如克朗所说，“文学作品中的‘主观性’不是一种缺陷，事实上正是它的‘主观性’言及了地点与空间的社会意义”①，这为本文的研究提供了理论保证。

雷蒙德的独特贡献在于他在文学作品中引入了空间概念。他在《乡村与城市》这部著作中从“城市”、“乡村”，“边界”空间切入，给予边界空间极大的关注。在雷蒙德看来，边界空间不仅是地理位置上从乡村到城市过渡的地理空间，更是人们的思想方式、生活方式从传统到现代过渡的文化空间。雷蒙德的边界空间具有多维性，不是单一的、扁形的。它与时间叙述相辅相成，已经不是单一意义上的地理空间，而是富含人类社会生活中的各种生活方式，及代表各种生活方式的异质力量冲突的文化空间。在三个

中，雷蒙德注重边界空间，认为工业革命冲击了英国传统的乡村社会结构，破坏了这个“共同体”。而边界空间中，各种矛盾冲突，异种力量融合，变化，重新组合，成为新的“共同体”。

重新审视《卡斯特桥市长》这部小说，卡斯特桥市具有明显的边界空间的特点，他不是严格意义上的城市，也不是纯粹意义上的乡村，它是一个处于城乡转变过程中的独特的地理空间。小说中各种建筑、人们的行为方式，生活方式及思想方式的描写可以更好的阐释城市化进程中人们的思想、信仰及人们的身份转变过程中的特点，有助于读者全面理解城市化进程中的文化变迁。

二、建筑空间

空间包括物质景观和非物质景观，本文中的建筑空间即一种物质景观，按照百度百科的解释是人们人为的为了满足人们生产或生活的需要，运用各种建筑主要要素与形式所构成的内部空间与外部空间的统称。威塞克斯是哈代以其家乡多赛特为背景虚构出来的地理空间，并赋予其独特的内涵和社会意义。哈代笔下的卡斯特桥市并不是一个真正意义上的城市，只能算市镇。卡斯特桥市“整个儿坐落在一大片小麦地上”……“没有城市与周边高低的交界区，”“农夫的孩子可以……将石头扔进市政职员办公室的窗子里；身着红袍的法官，可以伴着阵阵咩咩的羊叫声，审问偷羊贼，宣读他的判决书”②小说对卡斯特桥式整体风格的描写就呈现出一种城乡边界模糊，亦真亦幻的朦胧状态。地理空间是文化空间的载体，即文化空间具有物质性，卡斯特桥市正是一个处于城乡过渡状态中的边界。

小说中虽设置了很多地理场景及一些带有传统乡村特色的元素符号。三水手客店有都铎式拱门，门牌上的三个水手被阳光晒得褪了色，扭曲变形，画像已经模糊不清，可是店老板却不能在卡斯特桥“找到一个画工，能够担当复制这样富有传统风格的人物形象的任务。”③“铁器店里的长柄大镰刀、普通镰刀、羊毛剪、弯尖刀、锹、鹤嘴锄和锄头”④。还有墙皮脱落的教堂，破败的圆场。这一切使卡斯特桥市成为维多利亚时期乡村集镇的典型。这些地理空间及其元素符号不但营造了一个传统氛围，它们的变化反过来又助推了情节向前发展。城市与乡村是相辅相成的。“农村与城市几乎谈不到一线之隔，而是紧密相连”⑤。不但指地理空间上的不分你我，还体现在生活习惯、方式、思想、信仰等方面。

卖粥老妪认为“世界可不是老样子啦；正正派派做生意赚不了钱……只有耍滑头，搞欺骗”⑥。极具讽刺意义的是，她本人就是一个不可靠的叙述者，是一个欺诈的小贩。从反面看，这正是哈代对新兴社会结构的肯定，对结构重组后的社会敞开胸怀。以技术和科学为代表的新兴资产阶级的涌入，卡斯特桥市整个社会结构发生了变化，而这种代表新兴生产力结构的社会影响着人们的日常生活，人们喜爱法尔弗雷这个年轻人，接受他的新思想，这就使这个传统的农业社会结构发生了变化，融入了新兴生产关系。

亨查得的性格极端化，他要么恨一个人，要么爱一个人，这样的性格决定他在思想、信仰、行为及生活方式上不能适应这种过渡状态的文化特点，生产关系决定人的身份，个人要在新的生产关系中重新构建自己的身份，才能生存，适者才能生存生存。卡斯特桥是哈代虚构的一个平衡点，新旧交替的中间地带，一个新旧秩序的容器。亨察德之生活在过去的回忆中，不能选择遗忘，只能走向灭亡。

三、家庭空间

家庭是人的避风港，是私密的空间。而家却也是最能体现身份地位的空间。小说中的家庭空间主要指亨察德的家，无论家具，寥寥无几的书本，还是整个房屋建筑，处处可见它的传统性。

亨察德是这个家庭名副其实的一家之主，苏珊在这个家庭中几乎是悄无声息。可正是他这个一家之主将法尔弗雷领进自己的家门，邀请他与自己一起供餐，且在家中将自己深藏十九年的秘密透漏给了这个不太熟悉的年轻人，而亨察德自己也承认，就是喜欢这个年轻人，有说不出的原因。他在家庭空间的地位在他破产后就让给了他的对手法尔弗雷，一个新兴阶级的代表。亨察德破产后，法尔弗雷买下它的房产和家具。同一个空间，因其主人的思想、信仰、身份不同，所具有的社会属性也发生了变化。正如亨察德自己所说“他还要照样买下我的身体和灵魂吧！”⑦

从小说整体情节安排来看，法尔弗雷不但娶了亨察德的未婚妻露塞塔，在露塞塔去世后又取了他的女儿伊丽莎白。这个房间的三个女主人，除了苏珊外，另外两个都属于法尔弗雷。而苏珊在女儿伊丽莎白是否亨察德亲生的问题上，又欺骗了亨察德。伊丽莎白本身就和亨察德形成鲜明的对比。伊丽莎白有理性，做事有条理，亨察德易冲动，性格善变。伊丽莎白热爱知识，喜欢读书，而亨察德没有什么文化，读书寥寥无几。哈代借此对比，暗含伊丽莎白非亨察德亲生女的身份。亨察德丧失了在这个家庭的生存空间。亨察德的在这个家庭里丧失了身份后，哈代又两次安排他回来，一次是为露塞塔，这一安排，除了符合人物性格的需要，还隐喻了两种新旧力量，思想的交融。这个空间既不是亨察德的家，也不是法尔弗雷的家，是一种结构发生了变化的全新的家。

影响亨察德大起大落的人生主要体现在两个方面，一是生意失败，二是情感受挫。经济结构影响这情感结构，生意失败后，亨察德的思想经历了一系列复杂矛盾的变化。对继女伊丽莎白由冷漠变得依赖，顺从。对于他的记忆，他有选择的进行遗忘，遗忘里伊丽莎白养女的身份，重新接纳她，父女二人共同经营的种子生意，哈代在此勾画出一副人人向往的和谐家庭的画面，这与之前亨察德对待妻女的态度截然相反。亨察德人生转折点就是卖妻，而伊丽莎白第一次给亨察德送信时，亨察德给妻子的信又附上的这五个畿尼，正是当初卖妻的钱。可见，妻子在他眼里仍旧是一件商品，他有义务照看她却无情感。现在这个只有父女的家却处处充满纯粹的亲情，令人向往。

四、工作空间

工作空间是最直接体现生产关系的地理空间。小说中的工作空间主要指市政大厅、亨察德的仓库和进行粮草交易的集市。小说运用大量的对比元素展示新旧关系，亨察德做事全凭记忆，账目一团糟，人员管理上简单粗暴；法尔弗雷有知识，懂得科学管理，爱读书，还给伊丽莎白推荐了大量的书籍。

对待新技术的态度上看，法尔弗雷还引进了先进的机器收割机，大家非常好奇，引发热议，而亨察德却对此不屑一顾。知识、技术是先进生产力的代表，这毋庸置疑，亨察德自身固有的传统农业意识导致他不愿接受新事物。在粮食买卖生意上，法尔弗雷有一套科学的策略，掌握好买进卖出时间，逐渐积累起一定的财富。亨察德仅凭一个占卜者的占卜来制定买进粮食计划，结果出人意料，粮价并未上涨，导致了他破产的结局。法尔弗雷在生意场上击败亨察德后，开始积极谋求市长这一职位。破产后的亨察德，紧接着被揭发但年卖妻丑闻，因此，在下一任的市长选举中落选。亨察德在公共领域的生存空间亦不复存在。

生意的失败使亨察德的内心情感发生了一系列变化，对竞争对手法尔弗雷充满敌意，由愤怒敌对，到复仇，再到和解。不愿意选择遗忘，难以面对现实，酒后不但诅咒法尔弗雷，甚至跑到粮仓屋顶要与法尔弗雷决斗，胜利之后，却不忍置之于死地，放过了法尔弗雷，而他们最终的和解是由于露塞塔的死去。

亨察德的失败是哈代不愿愿意看到的结局，哈代自始至终都是积极的寻求出路，法尔弗雷在亨察德破产之后制定了帮助他的计划，由他牵头，重新做起种子生意。亨察德的接受，无论处于什么原因，亦体现他思想的改变。新旧两种力量在这一空间冲突作为激烈，最终虽已亨察德孤独死去为结局，但此时的亨察德亦不是之前的亨察德，他的思想、行为均发生了变化，而法尔弗雷的思想亦发生了变化，这种思想是融合了新旧两种传统的全新思想。