周裕锴

舟载明月

千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。（船子和尚《拨棹歌》）

这是船子和尚《拨棹歌》中的一首，流传非常广泛。船子和尚法名德诚，是中唐药山惟俨禅师的弟子。平生率性疏野，唯好山水，至秀州华亭，泛一小舟，随缘度日，人称“船子和尚”。有过路的官人问他：“如何是和尚日用事？”船子写了六首偈回答。这些偈被宋人称为《拨棹歌》，这里选析的是其中一首。

诗偈写的是船子和尚的“日用事”，即每日钓鱼泛舟之事，然而其中却展现了禅的非功利性的超越境界。平湖万顷，月光澄澈，一叶扁舟在湖中荡漾，舟中渔人垂下钓丝，水面荡起圈圈波纹。但是，如此沉静的夜晚，如此清寒的湖水，仿佛连游鱼都忘记了吞饵，渔人空手而归也不会有什么遗憾，因为他载回了满船如诗如画的明月。这首偈最后一句中的“空”和“满”二字大有深意，就鱼而言，船中空空如也；就月而言，却是满载而归。这里的“鱼”是一种欲求的对象，所谓“鱼我所欲也”；而明月正如德国哲学家叔本华所说，“是一个观照的对象，从来不是欲求的对象”（《意志和表象的世界》）。显然，船子和尚正是从满船月色中悟出他在另一首偈里阐述的“不计功程便得休”的禅理。与船子和尚同时的鹅湖大义禅师有句名言：“法师只知欲界无禅，不知禅界无欲。”（《景德传灯录》卷七）这首偈中描写的垂钓如参禅，亦如审美，暗示了一个从欲界到禅界的顿悟过程。这片银色的世界，正是无欲的禅界，也是诗的境界。……