朱锐泉

说起中国古典小说与梦的关系，前人的两段议论值得今时温习。清代《红楼梦》三大评点家之一护花主人王希廉有一处总评说：

从来传奇小说，多托言于梦。如《西厢》之草桥惊梦，《水浒》之英雄恶梦，则一梦而止，全部俱归梦境。《还魂》之因梦而死，死而复生，《紫钗》仿佛相似，而情事迥别。《南柯》《邯郸》，功名事业，俱在梦中，各有不同，各有妙处。《石头记》也是说梦，而立意作法，另开生面。

王氏下文列举甄士隐、甄宝玉、林黛玉、柳湘莲、香菱、贾宝玉等人之梦，慨叹曹雪芹“文人心思，不可思议”。可到了1919年5月1日民权出版社出版冥飞等五人撰写的《古今小说评林》，作者之一的著超则表达了不同见解：

小说写梦，实常落套，且于辟除迷信四字，尤不相宜。中国小说，无一书不说梦。《三国志》《水浒》，梦在夹里，此上乘者也。《红楼梦》等，梦在开头，此下乘者也。《西厢》不写梦，而梦语独多，此超以象外者也。西洋小说，其意境多超脱，然写梦亦无好手笔。

俗话说，日有所思，夜有所梦。不过，中国文学史上鼎鼎大名的梦境，并非总是在暮色降临猫头鹰起飞的时刻诞生。从庄生晓梦迷蝴蝶，到杜丽娘游园寻春，再到贾宝玉梦游太虚幻境，白日入梦的情形同样的华章溢彩。古时人们通常的生活习性是日出而作，日入而息，因而白日睡眠——所谓昼寝在生活里的比重很低，也不常得到文字表现。但反之，一经记载表现，往往具有特殊的意义。以下我们就探身春色诱人的小说苑囿去窥察一番。

一、 小鬼当家与山中高士