赵忠富 黄仲山

元代的《吕洞宾度铁拐李杂剧》本属“神仙道化”一类，但因其中塑造了岳寿这个做着郑州府六案都孔目的典型吏目，在探讨元代公案剧时亦是不可错过的篇目，只可惜在学术界尚未引起应有的重视。

剧中的岳寿“平昔之时，吏权大重，造业极多”，被百姓们送绰号“大鹏金翅雕”

（此鸟为佛教中的恶禽，以人为食）

。该绰号刚好被微服私访的韩魏公听到，韩魏公勃然大怒，声称要岳寿“洗的脖子干净，州衙里试剑来”。岳寿叫苦不迭，“赚煞尾”唱词道：“谁想那百姓每的口，也是祸之门，舌是斩身刀。”最后竟惊悸而死。“赚煞尾”中的这句唱词源出于五代冯道的《舌》诗：“口是祸之门，舌是斩身刀。闭口深藏舌，安身处处牢。”原诗本是指点世人，尤其是宦海浮沉之人慎言寡忧的庸俗处世哲学与为官之道。但在岳伯川这部杂剧中，岳寿的唱词推陈出新，洗尽庸俗，形象地写出了元代下层百姓对于凶狠吏目的憎恶与抨击。

古代中国的小百姓就是借助绰号、诨名、童谣等口头武器，泄导心中愤懑，实现惩戒之目的。当然，这种草根正义的实现，还有待明君和贤臣的出现，所以有着虚幻的成分。不过，其间所蕴含的愤懑确是沉郁而充沛的。设若我们把眼界放得开阔些，这种愤懑之情其实是充塞于许多元代杂剧作品之中的。只不过有时内敛，有时张扬，有时温和，有时凌厉。而元代公案杂剧中，此情则多是张扬而凌厉的。

据郭英德先生考证，现有名姓的元杂剧作家共计九十一人：曾为州牧以上高级官僚的十人，布衣终生，或悠游江湖，或行医业贾的十四人，为进士或府学生员的三人，教坊四人，县尹以下的下级官吏三十五人，其余二十五人行事未详。……