李江

【摘 要】晋中社火节作为晋中市的文化品牌形象之一，已经有了十余年的发展历程，同时，它的设立与发展也走在全省诸多民俗文化品牌的前列。依托晋中社火节这一优质平台，充分发掘民间社火故事的丰富资源，可以改编出一系列以晋中社火民俗为核心的剧本，可使晋中社火节这一文化品牌变得更加立体。但在改编的过程中，不仅要考虑到晋中社火节的品牌整体形象与传播策略，而且还要考虑其为晋中社火民俗活动所蕴含的精神内涵。因此在剧本改编创作的过程中也要慎之又慎，使其成为晋中社火节品牌传播过程中不可或缺的重要组成部分。

【关键词】晋中社火节；民俗文化；动画剧本改编

中图分类号：K892 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）11-0251-02

社火，亦称“射虎”，又称“耍社火”、“闹红火”，作为最古老的风俗，在中国有着数千年的历史。它源于对古老的土地与火的崇拜，是远古时期巫术和图腾崇拜的产物，是古时候人们用来祭祀、拜神的宗教活动。①“社”为土地之神；“火”即火祖，是传说中的火神，能驱邪避难。崇拜社神，歌舞祭祀，意在祈求风调雨顺、五谷丰登、国泰民安、万事如意。②社火活动正是将火的精神内涵融入其中，逐步演化成为一种精神寄托。它寄托着人们对未来一年生活诸事顺意的美好期盼。正是这种期盼，使社火活动成为人们的一种精神寄托，也使社火文化成为民俗文化中的重要组成部分。

一、晋中社火与社火中的民俗活动

山西是一个资源大省却不是一个文化强省，它有很多独具地方特色的民俗文化资源亟待开发。晋中市正是抓住这一契机，将本地区的春节社火活动作为当地的重要文化品牌进行打造。它将各个县区村落、社区街道自发组织的社火展演活动，从时间、场地以及展现内容等诸多方面进行有效整合，逐步形成时间周期固定化，视觉元素统一化，社火活动系列化的晋中社火节。晋中社火节作为晋中市的文化品牌形象之一，经过十余年的发展，也使之走在全省诸多民俗文化品牌的前列。

在晋中一带的春节社火活动中，除了与中国传统春节民俗活动的主要内容大致相同外，还有一些特色鲜明的地方性活动。例如，在春节和元宵节期间用煤块、土坯、干柴来“垒旺火”，又叫做“棒槌火”“绣球塔塔火”。有些地方还要让孩子拿着馒头到旺火上烤着吃，企盼一年不生病。又如，正月初五将家中的破旧杂物收集后拿到野外焚烧，并备以贡品烧香磕头，名曰“送穷”。又如到了正月十六这天，在南庄要摆设“架火”。架火要将十二张桌子逐次叠高，制作成塔式。垒十二层高代表着常年十二个月，如遇闰月则垒十三层高，寓意月月红火高升。整个架火用多种彩色的纸张进行装饰，离地高达十余米，其造型好似楼阁或古塔。塔基装饰人物山水，塔身花炮成串，塔顶则旌旗飘扬。还有很多社火节目与表演形式，更是不胜枚举。

正如前文所述，社火活动本身是一种源自于人们对于火的崇拜，进而延伸到对火的内涵意义以及对未来红火生活期盼的祈福活动。同时，社火的节目表演自由不羁、形式热情奔放，无论在何种场合进行表演，都突出了一个“闹”字。“闹”不仅代表着喧闹热烈的社火表演场面，在晋陕语系中，还有着主动参与的意思。而“红火”一词，代表着人们心目中理想化的生活状态。这就意味着“闹红火”活动本身不仅具有热闹、朝气蓬勃的活动特质，而且背后还蕴含着对未来美好生活祈福的意义，并促使更多的人们主动参与并乐在其中。

二、晋中民俗故事剧本化改编的禁忌

这是一个民俗文化发生剧变的时代，现代生活方式与文化传播所带来的是多种生活方式上的相互冲击，进而趋于同化。这使得民俗文化的保留显得更加急迫，同时，对民俗文化品牌传播的要求更加细化。它既要将民俗文化传统中的优秀基因保留下来，又不能简单死板地封闭起来，而是要利用它的优秀基因，为当代中国社会的发展带来新的价值。结合晋中社火节文化品牌的核心理念，利用晋中社火活动中的民俗故事进行动画故事改编，正是将晋中社火节文化品牌进行有效丰富的很好契机。但是，民俗故事的动画剧本改编也有着必须注意的地方。

一是拿来主义，片面追求“原汁原味”。有观点认为，民俗故事通过改编后，破坏了故事的原貌，使民俗故事发生了变异，就是破坏传统。我国的传统节日源于农事，是在岁时节令和气候、物候的基础上发展形成的。它的形成是一种历史的积淀过程。在这一过程中，表现出一定时代人们的心理活动、心理特征、审美情趣和价值观念。用今天的眼光看来，这其中的某些观念暗含着封建礼教、迷信与不良的生活习惯。这些“原汁原味”的故事内容，既不能反映当下人们的精神世界，又会将错误的观念传播出去，反而使社火节活动的核心理念带来危害。

二是肆意改编，“借壳上市”。有些剧本看似依托于民俗故事，它拥有着中国传统装饰图案意味的角色形象设计与场景设计，但架空的故事内容放到任何时空都可立足，也因此丧失了民俗故事的地域文化特质。如此这般的改编，如果只是一次独立的试验性习作倒也无妨，但如果将其作为晋中社火节整体传播推广规划中的一部分，就值得商榷了。失去地域文化背景的改编，也就失去了晋中社火故事的民俗特征，既让本地人很难接受又让外地人无法了解晋中社火的真正内涵。

三、晋中民俗故事剧本化改编的建议

导演万籁鸣在谈到剧本编排时说：美术片工作者在改编古典文学作品时当然应该忠于原著，忠于原著的主要人物、主要情节，忠于原著的主体，忠于原著的浪漫主义色彩。但这个“忠实”并不等于照抄照搬，不应该拘泥于原著。因此，在剧本故事的改编中，可以从以下两个方面进行着手。

一是立足社火民俗本身，提炼精神内涵。例如有些晋中社火民俗活动的故事背景，来源于神话传说或是原始的民间信仰崇拜。这些内容已经不能适应当代人的知识体系与生活理念。但是社火活动中所蕴含的人们渴望生活红火向上的积极热情，祈求风调雨顺国泰民安的朴素情感，则是值得弘扬的主题。从这一方面入手，可以使社火民俗故事带来积极的立意，也与晋中社火节的主题相呼应。

二是利用民俗故事基底，进行有益改编。有些社火活动中的民俗故事，其本身源自于历史典故或民间野史。这些故事通过逐渐演化，往往会带有鲜明的地方特色。这就需要在剧本创作的过程中，有机地保留和提取故事中地方特色的同时，再利用编剧手法将这些故事内容丰富起来，使其符合当下人们的审美情趣。这不仅使晋中社火故事能够变得更加鲜活，而且便于晋中社火文化能够突破地方文化的藩篱，达到向外界传播推广晋中社火文化品牌的作用。

目前，山西省诸多地方都开始打造文化品牌与文化产业，也纷纷将民俗文化作为其中的着眼点和突破口。在山西经济转型与可持续发展的大趋势推动下，晋中社火民俗文化品牌的树立与发展，也将带动当地经济进而推动社会的和谐发展。民俗是随着社会发展逐步消长的。立足于当地民俗文化，结合晋中社火节的核心理念，用发展的眼光将民俗故事用动画这种表现方式呈现出来，使晋中社火节民俗品牌变得更加丰富多元，为山西经济转型跨越式发展提供新的立足点。

注释：

①②马汉臣.春节社火[M].太原：山西古籍出版社，2006（1）.

参考文献：

[1]马汉臣.春节社火[M].太原：山西古籍出版社，2006（1）.

[2]闫艳.谭达先.后殖民语境下的海外中国民间文艺学家[J].广西师范学院学报（哲学社会科学版），2016，37（4）：136-140.

作者简介：

李 江（1981-），男，山西省静乐县人，硕士，助教，主要研究方向：影视动画。