唐语

明代于谦在《观书》中如此慨叹：“书卷多情似故人，晨昏忧乐总相亲。”这一拟人化之语，形象深刻地道出了书之涵、书之能和书之情。多少年来，它一直为后来人所吟诵不绝。

鲁迅先生曾经谈及早年求学经历，提到每逢读书之时，必是先净手焚香，然后方才捧卷学习。一代文豪巨匠对于知识和文化的尊崇与景仰由此可见一斑。这不禁让人心动和汗颜。

然而时至今日，每逢毕业季，我们都能看见一场又一场的“撕书狂欢”。无数的书本在欢呼狂喊声中被化为飞散扬天的片片纸屑。每逢这些，总令人心酸不已！人们对于书本的敬畏早已被抛之脑后，取而代之的却是集体性的畸形知识观。

古时，爱书和惜书向来是读书人的共同特征。

范钦为了珍藏书本，四处走访和奔波，多方搜集孤本、善本，有时不吝重金只是为了获取一本好书，终修成“天一阁”这座爱书之人的净土圣地。胡应麟一生不惜倾尽家产，终得书之千卷。宋代李清照与赵明诚夫妇，也在历史上留下惜书爱书的美名佳话。对于知识书本的敬重，使古时候的读书人在闲适之处能够快意潇洒，在繁忙之际能够苦中作乐，在困窘之境能够从容不迫，在得意之时能够不骄不躁。

反观当下，我们甚而有些困惑和不解——知识、书籍对于现代之人又意味着什么呢？

科技发展剥夺了人们欣赏文学的兴趣和能力，这早已不是一个多么新鲜的话题。也许是为了在枯燥无味的日常生活中寻找精神上的慰藉，人们大多抛开了书本投向了电子设备，书香墨醇正在生活之中慢慢地消散开来，取而代之的是如同电脑屏幕般黑黢黢的精神空洞。

远离了书籍，当今的文化产品也变得愈加低俗和越发无趣。质量低劣的影视剧片等文化产品层出不穷，不只是制作者的责任和品位，而是整个社会价值观、文化观的导向所致。虽然不断地有声音在呼唤着“让我们捧起书本”，但当今书籍大多已成为身份地位的点滴修饰和自我满足的精神抚慰，真正品读书籍的人在逐步减少，甚至在急剧地减少。

这就不难理解为何毕业季“撕书现象”频繁地发生了。当竞争社会中的“生存式压力”转变为各类校园中的“升学时压力”，书本已不再具有发自内在的吸引力和魅力，反而往往成为学生精神上的一种负担，真正失去了书本自身传授文化知识的崇高意义。诚然，应试教育是令人无奈的，但我们切莫让畸形知识观全部扭曲了书本的内涵和意义。

在日复一日的生活、工作和学习中，书藏应当是我们精神世界的避风港或寄存处。放下手中的滴滴手机，也许眼前的书本便显得不再枯燥和无味。放下内心对于学习、生活的成见，求知的渴望便会压倒心中的那些慵懒、浮躁，从而让眼前的这个世界增添几分色彩。

捧起书本，方能学会热爱生活。愿学子们在毕业季时能够有所收获，有所领悟，有所成长。