李江瑞

（曲阜师范大学 传媒学院，山东 日照 276000）

以《李二嫂改嫁》为例简析吕剧电影的戏剧冲突

李江瑞

（曲阜师范大学 传媒学院，山东 日照 276000）

吕剧将自身具有的艺术风格和文化韵味成功地与电影相结合，形成一全新的艺术品种——吕剧电影，相对于其他电影样式，吕剧电影可算是后起之秀，在某些特定的故事片中表达其独有的思想内涵和传递情感价值上，有着不可小觑的实力与魅力。吕剧的哀婉、柔美、含蓄是表现人物的内心世界意志和情感博弈的最佳舞台载体之一。吕剧擅长把人与环境的冲突、人与人的冲突以及人物内心自我冲突融在一起，再以戏剧故事形式表现出来。吕剧电影中的戏剧冲突是融合了吕剧和电影的戏剧冲突之精华而形成的，其所涵盖的内容之广、思想之深也是值得关注的。

吕剧电影；戏剧冲突；内心冲突

吕剧电影是我国众多电影样式中的一类，严格来讲吕剧电影当属戏曲电影类。《李二嫂改嫁》根据王安友同名小说改编。1947年，鲁中南解放区某村年轻寡妇李二嫂，爱上了本村农民张小六，却受到婆婆的阻挠和旧风俗的压力。后在妇女会主任等人的帮助之下，李二嫂决心改嫁，与张小六结为终身伴侣[1]。1957年由长春电影制片厂摄制成戏曲艺术片，并被评为第一届电影百花奖最佳戏曲片[2]。吕剧电影《李二嫂改嫁》可看做是吕剧电影的鼻祖，同时也是吕剧电影史中不可多得的经典。本文以1957年刘国权导演拍摄的《李二嫂改嫁》为主要分析对象，简要展开论述。戏剧冲突是构成戏剧情境、戏剧情节的基础，是展示人物性格、反映生活本质、揭示作品主题的重要手段[3]。电影版《李二嫂改嫁》艺术造诣源于舞台却也高于舞台。该片的成功之处除了优美的写实风格、精湛的表演、纯熟的唱腔、流畅的镜头剪辑外，更多的是衔接紧凑、符合逻辑的戏剧冲突，一波未平一波又起的情理之中意料之外的情节牢牢抓住了观众注意力。现实生活中，人与人之间、人与环境之间、人的自我内心深处的矛盾和冲突，经过艺术提炼，在戏剧里集中反映。《李二嫂改嫁》中的戏剧冲突可以分为三类：第一类是剧中人物与社会环境之间的冲突；第二类是剧中人物之间的冲突；第三类则是剧中男女主人公自我内心冲突。这三类冲突交织为一体，各不相同，又相互支撑，构成了这部影片的戏剧冲突线。

一、开门见山——直渲主体的冲突

李二嫂一出场就带出很强的自我冲突点。戏剧中李七的出场是在第7场，电影中李七哼着“寡妇难”的挑衅小曲儿第一次出现在第9个镜头李二嫂在井台打水这场戏中，这使得李二嫂对李七内心极度厌恶又无可奈何的苦闷表现得淋漓尽致，对于张小六的帮助想接受又不得不顾忌街坊邻居的绯语流言，更是要考虑如何应对那个没事找事处处刁难不依不挠的婆婆，暗自伤怀的自我内心世界展露无遗。两种内心情感冲突交织在一起，能在第一时间有效抓住观众的注意力。这种强大的自我内心意志与情感的冲突，只有配合吕剧这种温婉的风格来表现才不会显得突兀，让观众接受起来才不会有夸张感和违和感，从而使观众更好地融入到剧情中，让观众在尽情享受美的同时，悄无声息地接受作品传递出的情感价值。

这种开门见山，直渲主体矛盾的手法在吕剧戏剧中是很难运用的，若是单纯运用到其他样式电影中，戏剧效果会有所减弱，只有在吕剧电影中才会相得益彰。假如电影中李七只露一个脸的单镜头出现在吕剧舞台上，会让现场的观众看不懂，无形中增加了观众理解戏剧剧情的难度，相反电影中的画外音“寡妇难”为李七的出场埋下了伏笔，未见其人先闻其声的处理方式也间接告诉观众李七的身份是地痞流氓，同时也交代了故事的主要脉络：李二嫂的新生活与这无赖有关系，更深一层次的思考：新社会新生活再扯上个无赖，会有什么样的事情发生？观众的好奇心被唤醒了，观众需要一个真面人物来平衡或者是抵制李七这个反面人物，这也在观众心中为张小六的出场做好了铺陈。李七的出现也是交代了即便是新社会新时期依旧有没有散尽的旧势力，同时也交代电影的另一个戏剧冲突：翻身的百姓与残余的旧社会的矛盾冲突即人与社会的矛盾冲突。

二、含沙射影——间接矛盾冲突

在张小六帮李二嫂打场收拾麦子的一场戏后，接着演出的是天不怕的指桑骂槐，借鸡找事，含沙射影地撒气，这是戏剧冲突的侧面衬托式冲突，给观众一种诙谐又无可奈何的感觉，也体现出普通人生活中的小乐趣，无形中拉近了和观众间的距离。李二嫂的婆婆天不怕，一面是她遵循旧习俗的顽固封建思想导致的她个人和新社会之间的冲突；另一面是她自己默守陈规自私自大导致的与自己儿媳李二嫂之间的矛盾，她为了留住儿媳和李七合计破坏李二嫂的新生活。天不怕一出场从与李二嫂的正面冲突逐渐转化到了衬托式的侧面冲突，这种迂回的矛盾冲突安排方式与吕剧发源地的文化思想也是密切相关的。李二嫂不卑不亢有理有据地与天不怕对峙过后，天不怕先是去张大娘家提亲，再去李二嫂娘家告状，这两场戏都是从侧面表现她与李二嫂之间越来越深的矛盾，这种随着剧情发展矛盾越来越剧烈，采用多角度映射式的非正面直接冲突来表现的处理方式，增加了故事的戏剧性和影片的可看性，也吊起了观众一探究竟的胃口。

看上去是婆婆和儿媳之间的矛盾，实则是婆婆与新社会的矛盾冲突。这一含沙射影的表达，有别于开头天不怕一起床对李二嫂的质问，这样的间接矛盾冲突，也符合故事的发展和思维逻辑，这样一来，这种戏剧冲突不仅不会对主要人物李二嫂和张小六的感情冲突有削减作用，更多的是一种彰显力量。

三、多线对比——反衬式矛盾冲突

本影片所包含的主要戏剧冲突点在影片的一开始就交代清楚了。电影第7个镜头是天不怕未起床以及第13、14个镜头表现天不怕自以为是的顽固思想，第9个和第11个镜头是交代李七的镜头，其余则是描写李二嫂早期劳作。这三组镜头，把李二嫂早起辛勤劳作和旧社会残余势力以及人性的差异，表现得惟妙惟肖。这组对比蒙太奇的戏剧冲突不同于其他影片，这种含蓄委婉的表达方式与吕剧的美学风格也是一致的。李二嫂推磨的戏中，李七轻蔑的“寡妇难”与李二嫂的处境形成一处对比；李二嫂苦闷无奈独自磨米与身后景深中小两口磨米也形成明显对比。一场戏中的双线对比，都加强了戏剧的冲突性，更有力地表达出李二嫂内心深处的无奈，深化了李二嫂内心的自我矛盾冲突。情感冲突被推向了高潮，这为后面李二嫂对张小六“坦白”前的自我内心意志冲突出现铺好了路。

在中间部分有一条暗线对比，李二嫂不顾天不怕的阻挠跑到山坡上目送张小六去前方支援是在村外高坡的大树旁，这场戏中李二嫂手扶枝叶，满脸幸福，充满了期待与憧憬；后面一场戏在得知张大娘替张小六答应婚事的情况下，李二嫂在暴风雨中又跑到了这棵大树下，这时是倚靠在大树上的斜线构图，斜线构图除了拉长视觉突出美感外，更多的是带了些许凄凉和无奈的不甘。同一地点同一景物，不同天气就像李二嫂不一样的心境，这种强烈的对比，不单单是突出了故事一波三折的戏剧性、可看性，更多的是制造观众的观影心理落差，刺激观众的心理感情点，让观众自发地融入到剧情中。

四、结语

吕剧电影的戏剧冲突不同于别的电影的冲突，是一种含蓄又不乏直白的内心宣泄，这和中国画的留白手法有异曲同工之妙。这种戏剧冲突在当下的社会环境中是大有市场的，正如丹纳所言“心灵越是被强烈的不安和阴沉的念头缠绕不休，看到优美高雅的东西越快活，平日为了集中精力或为了作假而越紧张，越克制自己，一朝能尽情流露或松懈的时候越会得到享受。[4]”这也是本文的写作原因之一。希望本文的出现会起到抛砖引玉的作用，不对之处还望批评指正。

[1][2]于学剑,段雨强,张玉珍,王春燕.吕剧[M].济南:山东友谊出版社,2013:033+034.

[3]王庆生.文艺知识创作辞典[M].武汉:长江文艺出版社.1987:312-313

[4]法·丹纳.艺术哲学[M]当代世界出版社.2009:129.

李江瑞，女，曲阜师范大学传媒学院2014级戏剧与影视学研究生在读。

J951.2

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1007-0125(2016)11-0110-02