秋阳

2016年7月16日，在筑城阳明路古玩市场淘得一块古玉，看那造型，是由大小两个玉璧组合而成。顶端伸出去一个尖角。整体看来，就像瓷器中的葫芦瓶。深褐色的沁渗入肌理，显得沧桑老旧，年代相当久远。因为是未曾见过面的器物，不知道应该叫它什么？

回来仔细观察，这才发现相连的两璧器面上刻的是一件圭，伸出去的“尖角”是圭的顶端，（图1及图2）。查资料，璧上琢圭，是为圭璧。玉圭最早见于新石器时代龙山文化遗址。据周南泉、张广文《玉器品鉴与鉴赏》的记述，玉圭是龙山文化玉器中的典型器物。夏代玉圭，是龙山文化玉圭的延续。

圭，一般分为平首和尖首两大类。是古代贵族朝聘、祭祀、丧葬时所用的礼器。按《周礼》记载，圭有十多种名称，但在不同时代与地区，或同一时代不同地区，往往有不同的功用。若为国君所用的圭，则代表君权神授，因是执掌国家权力的象征，所以是最重要的玉礼器。

圭璧，是在璧上琢以圭。璧是祭天的礼器，圭与璧相组合，更是重上加重。《周礼·春官·典瑞》：“公执桓圭……以朝觐宗遇会同于王”。郑玄注引郑司农云：“以圭璧见于王”。《后汉书·明帝纪》：“亲执圭璧，恭祀天地”。

然而，时至今日，典籍中仍未见有圭璧实物的记载。《玉器品鉴与收藏》一书中的《清代玉器》在谈到玉圭时说是依《周礼》所列圭名，以《三礼图》所示圭形制作。其中有一件黄玉龙纹圭璧，直径14.2厘米，微有红褐色斑块，其造型是仿《周礼·考工记》中记载的圭璧，为玉圭、玉璧的复合体（图3）。璧琢卷云纹、圭琢星纹、山水纹等。制作精细，为仿古之圭璧祭祀日月星辰之意。

再列举一件清乾隆收藏的夏代鹰纹玉圭（图4），圭呈长方梯形，较宽的一端为刃，其上有崩伤痕，一面饰大眼兽面纹，另一面饰平展双翼的鹰纹，较窄的上端刻有篆书“古希天子”印，下端为乾隆御题诗：“世代商周杳莫穷，鹰熊刻佩拟英雄。尔时尚述三王法，喻意何开五霸风。孔处月围淡云白，浸来日射晓霞红。物之聚也必于好，好古微渐训召公”。诗后署：“乾隆丙午季春御题”。“丙午”为乾隆五十一年，公元1786年。乾隆皇帝好古，喜欢收藏。他收藏了不少古玉，咏玉诗好几十首，但都不知其为何物？出自什么年代？有何用途？乾隆的这首“御题诗”究竟如何，不妨留给诗人和史家去评说，这里仅就玉圭而言。玉圭，由玉戈演变而来，传承有序。至“三代”，则以珪、璧、琮、璜、瑁、瓒为上品。

前面所列清代仿制玉圭的侧面边沿都刻有“乾隆年款”。乾隆对清宫造办处的制作要求极严，既然仿制的圭刻有“乾隆年款”，那么这件仿《周礼·考工记》制作的圭璧其珍贵胜过一般的圭，更应刻上“乾隆年款”才是。可是，说明文中却不见“乾隆年款”的记载。不禁怀疑，是否将藏品当成仿作了？

试将两件圭璧对照作一比较，除了自己新得者多一璧之外，都是对称式的，圭皆为尖首，置于璧的中部，向上出廓。璧的中部两侧对称部位，各琢一对螭龙。至于纹饰，我新得的圭壁繁缛一点，除了卷云纹之外，璧和圭上还琢了兽面纹，这些兽面纹——翘角、长鼻，以及卷云纹，都是“三代”以来常见的图案。

据此，若能证实清代的龙纹圭璧为藏品，而非仿制，那么，这两件圭璧都属于同一时代（商周至战汉）的器物；若龙纹圭璧确为清代所制，那么，我新得的这尊圭璧，就是当今有幸淘得的稀世珍宝，给历史填补了一个空白。

（作者系《花溪》月刊原副主编）