贾春玉

[摘要]清明节是我国的传统节日，由来已久，大约有着2500多年的历史，一般在公历的4月5日前后进行，其既是节气又是节日，除了禁火、扫墓等风俗外，基于地域的不同，在清明节这一节日里也会出现一系列有趣的风俗活动，如山东就有踏青、荡秋千、插柳、放风筝等活动，这些都为民歌提供了丰富、广阔的表现题材，基于此，本文将对山东清明风俗民歌进行探析。

[关键词]清明；风俗；山东；民歌

山东地处黄河下游，有着丰富多彩的风俗活动，这与当地人民的生活等有着极为密切的关系，一年中几乎月月有节，从而出现了丰富的季节性活动，清明节是我国农历24节气的第5个节气，经过冬天冰雪的洗礼，此时万物已经很干净清明了，有着祭祖扫墓的传统，此环节，人们会携带酒食果品等，再将纸钱焚碎，叩头祭拜等，山东清明节风俗颇多，并在基础上衍生出了很多的民歌，对于地域文化的发展具备了重要的推动作用，我们将对其进行一一解读。

一、打秋千民歌

结合相关研究看来，作为一种民间体育活动，这一风俗起源于春秋时期，又有研究认为其起源于汉武帝时期。每逢三月，山东各地的村村夼夼便会搭起秋千架，民俗活动进行的如火如荼，此地的青年女子非常喜爱打秋千游戏，由于这一民俗活动的影响，使得山地到处可以听到反映打秋千的民歌，特别是鲁东、鲁中等地较为盛行。其以单独演唱式的独唱民歌，基于各地的差别，使得其曲调各有不同，但其在歌词方面却是大同小异。

比如山东地区广为流传的惠民县的《打秋千》，歌词中：清明（那）三月三（呀，哎哎嗨呦）清明……描花的手腕就把（那个）绒（哎）绳攥……，短短几段词，栩栩如生地描绘了青年姑娘打秋千的神态，意境深邃，引人入胜。山东打秋千民歌善用大跳音程，其旋律跳跃欢快，活泼热烈。从结构方面来看，其歌词只有三句，为四个乐句构成的分节式单乐段结构，是a+b+c+c0，且在中间加入两小节衬句借以烘托情绪，增强了节日的气氛，从调式方面看，其以微调式、五声宫较为常见。

二、放风筝民歌

综合看来，放风筝这一活动由来已久，五代时期就有人在纸鸢上系竹哨，继而乘风引纸为戏，形成风筝，每到清明前后，山东各地都会很盛行放风筝，且举办了“东首届潍坊国际风筝会”后，更是为此地的风筝发展带来了良好的契机，八仙庆寿、仙鹤童子、金鱼等样式层出不穷，千姿百态，这一风俗广为流传，的并且在山东民歌中得到了有效体现，多以爱情故事、神话传说的形式出现，增添了抒情风趣气氛，是一种民间女声集体演唱的歌曲，一般分为两种类型的曲式，其一是短小简炼的多段词分节式结构，冉型结构是三句加二小节衬句，一般都是四句，如《放风筝》里：三月哟寒食是清明（呦嗬）姐妹十人……总体来看，属于a+a+b+衬+b结构。此外，还有临清、唐邑、益都等地的a+b+c+衬+c的结构等。其调式多属五声微调式，结构短小，流畅欢乐，曲调淳朴自热；其二是表现力强、容量大，旋律委婉和结构庞大的放风筝民歌，像苍山的《大踏青》、德州的《十美图放风筝》等，有领有合，有说有唱，唱出了清明佳节的生机与放风筝的喜悦的心情。

作为一首带变宫的六声E徽调式民歌，山东境内临沂的民歌《大放风筝》风采独特，引人入胜，究其曲式分析来看，基本是由三个乐句多次重复变化而成，这种组合形势下，显然成为了一种说唱音乐常用的一条龙结构。引子+A+B+B，+尾声五部分组成，这种结构下，每句后面都带有间奏，恰似红花绿叶相衬，促使其唱腔紧密衔接，珠连壁合，结合对了闪板、拖腔多次重复的运用，使得整首歌在表演的时候，又说有唱，有领有合，真正意义上将清明佳节妙龄闺秀外出放风筝、春游的心情唱了出来，使得听众能体会到那种欢快愉悦。

三、赶庙会民歌

基于这种活动一般在寺内进行的缘故，称之为“庙会”或“庙市”，是一种市集形式，每年春节，山东人都有赶庙会的习俗，赶庙会的节日一般在三月三、四月八，在其意义方面，可具体分为以下几方面，首先体现为一些善男信女到寺庙烧香拜佛，抑或是急性还愿，希望自己将来行好运等等；其次是这一场所可以用来进行娱乐游戏和民间物资交流。因为当地的庙宇一般都距离村庄很近，这使得附近的人们可以扶老携幼来进行游玩，使得此地熙熙攘攘、擦肩接踵，人流量大，变得极其热闹。这一时期，结合此情况创作出的民歌较为独特，如山东较流行这些民歌的地方有淄博、高密、平度等，其中当属《赶牛山》这首浴博民歌最为流行，结合笔者的分析来看，牛山位于山东淄河东岸，歌词中提到山的西北角有一温泉，绿草茸茸，溪流萦绕，此歌中的牛山林木葱茏，景色迷人，位于山东淄河东岸，每年三月三日在此举办庙会，这首歌对姊妹二人在赶庙会途中的所见所感进行了描述，具备了原民歌的特点，是典型的民间四句头加衬句的结构，为变徽六声C微调式。句四小节，后来在演唱中衬句发展为六小节，旋律轻盈活跃，淋漓尽致地刻划出了姑娘们赶庙会的情景。

春天象征着开始和未来，正如同春天一样，山东清明风俗民歌饱含生机，表现出了明媚秀丽，深入了人们的生活，对历代年轻姑娘们的生活、习俗、爱好等众多方面，结合不同角度对其进行了反映，衣着服饰独特，神采飞扬，不愧为山东民歌中的瑰宝之一，影响深远，历久弥香。

四、走亲戚民歌

我国历来是“礼仪之邦”，族内族外亲戚往来的习俗渊源流长，至今仍有保持，如走娘家、外终家等等，结合笔者的研究分析得出，山东有在清明三月三有外甥女到姨家走亲戚的习惯，由此也衍生出了一些反映此习俗的民歌，较流行的有鲁东鲁南地区，有的地方叫《探亲戚》，有的叫《看亲戚》等等，在内容方面则大致相同，“听说走亲戚，心里喜盈盈……”，生动地表现出天真活泼的青年姑娘形象，曲调宛转柔情，具有叙事性。调式多是带变宫的以“re”为支柱音的微调式。综合看来，这种民歌一般有两种类型的结构，一种结构是由四乐句构成，第四句是第二乐句的发展，且第三句是第一乐句的变化重复，最后则是由“唯呀哎咳哟”小衬句结束；一种是由一个衬句、五个乐句构成，再重复第四句结束。

清明节既是一个传统的节日，又成为了我国的二十四节气之一，在众多节日中别具特色，社会意义及影响深远。祭扫祖坟、祭拜祖先是其重节日内容，当然也少不了外出踏青这一必备活动，山东大部分地区在这天早上会吃煮鸡蛋，结合起荡秋千，放风筝等娱乐活动，使得这一节日更具娱乐性和趣味性，从而衍生出了很多用清明这一题材来表现歌曲内容的民歌，成为了传统节气及民俗活动方面的宝贵研究资料，构成了山东独特的文化艺术表现形式，源远流长，影响深远。

结束语：

综上所述，山东清明风俗民歌历史悠久，饱含深意，多以青年女子演唱的形式进行，从不同视角对历代姑娘们的习俗、生活、爱好等进行了反映，是一种娱乐抒情的民歌，从而在传唱的过程中赋予了其时代的特色，成为了山东民歌中的瑰宝，对后世影响较大。